說到樂毅，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
《三國志·諸葛亮傳》記載：“亮躬耕隴畝，好爲梁父吟。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂爲信然。”
諸葛亮曾雲，“夫志當存高遠，慕先賢”，說明諸葛亮眼中值得學習的“先賢”應該不少，但其中最重要無疑的是管仲、樂毅二人。管仲是春秋第一名相，輔佐齊桓公成就霸業，諸葛亮自比管仲自然可以理解，但樂毅爲臣不忠，爲將又不如吳起白起等諸多戰國名將，一生忠心漢室的諸葛亮爲何還自比樂毅呢?
樂羊是魏文侯手下將領，因功被封在靈壽，後來樂氏子孫就定居於此。中山國復國後，被趙武靈王滅亡，於是樂毅也就成了趙國人。
《史記》：“樂毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，乃去趙適魏。”
因爲在魏趙特殊身份，因此樂毅離趙投魏自然談不上不忠。但樂毅到了魏國之後，魏昭王任命樂毅爲出訪燕國的大使，之後樂毅叛魏投燕，“遂委質爲臣，燕昭王以爲亞卿”。魏昭王對樂毅有知遇之恩，樂毅在擔任魏國大使時叛魏投燕，顯然是不忠。
當時，齊國非常強大，先後打敗楚國、趙國、魏國，又聯合韓、趙、魏三國攻打秦國，還曾幫助趙國滅掉中山國，又擊破了宋國，擴展了一千多裏地的領土，爲當時諸侯國一致嫉恨。因此，燕昭王認爲攻打燕國機會來了，但與齊國相比燕國則顯弱小，樂毅建議燕昭王聯合諸侯討伐齊國。於是，燕國聯合趙、楚、韓、魏，由樂毅擔任統帥共同伐齊。
濟西之戰中，樂毅率領的聯軍大敗齊軍，齊湣王逃過齊都臨淄。之後樂毅遣返了諸侯軍隊，獨自率領燕軍連戰連勝，一直追到齊國都城臨淄。樂毅在齊國作戰五年，攻下齊國城邑七十多座，都歸屬燕國，只有莒和即墨二座城池沒有攻克。一時之間，燕國前所未有地強盛起來。
由於樂毅認爲單靠武力破城不能服其心，民心不服，就是全部佔領了齊國，燕國也難以吞併齊國，所以樂毅對莒和即墨二城定下圍而不攻的方針。與此同時，樂毅在齊國故地實行減賦稅、廢除苛政等，希望從根本上瓦解齊國抵抗力量。
一舉而下，還是慢慢瓦解，兩種方式優劣難說。但燕昭王去世後，燕惠王繼位，而燕惠王與樂毅有矛盾，懷疑樂毅久不攻城的原因是拖延時間，想在齊國稱王，於是就派騎劫代替樂毅，並召回樂毅。而樂毅擔心回國被殺，於是逃到了趙國。
可見，樂毅並無忠君思想，與戰國人才一樣，哪裏能實現抱負就去哪裏，良禽擇木而棲。在實際戰績上，樂毅雖然差點滅掉齊國，但與吳起、後來的戰國四大名將相比，樂毅給人感覺還是相差一籌。原因很簡單，樂毅率領的是諸侯聯軍打敗齊國主力，之後燕軍單獨行動屬於掃蕩齊國殘餘勢力，不像吳起、白起、王翦、李牧等人奇謀迭出，頻繁與當時最強者對抗。
論忠心，樂毅不斷遊走於魏趙燕;論兵事，樂毅遜色於諸多戰國名將。既然如此，諸葛亮自比樂毅就讓人難以理解了，但諸葛亮學貫古今，說“自比管樂”肯定不是譁寵取寵，那麼諸葛亮自比樂毅背後又隱藏了什麼原因呢?
除了管仲、樂毅建功立業都在齊地，是諸葛亮的出生地，以及諸葛亮時代的天下形勢，與管仲、樂毅時代更爲相近等等之外，還有兩點非常關鍵。
一，諸葛亮自比管樂時，還躬耕於南陽，雖爲布衣，但學貫古今，讓他渾身洋溢着年青人特有的豪氣與銳氣。當時，諸葛亮與石廣元、徐元直、汝南孟公威等遊學，評價三人說“卿三人仕進可至刺史郡守也”，而“三人問其所至，亮但笑而不言”。而在諸葛亮心目中，不是刺史郡守的百里之才，就是社稷重臣，評價蔣琬時說“蔣琬，社稷之器，非百里之才”。因此，諸葛亮但笑而不言的背後是覺得自己可以成爲“社稷之器”。
與王翦、白起、李牧等相比，樂毅堪稱“轉敗而爲功”的社稷之器。燕昭王之前，燕國一度爲齊國所破，大傷元氣，與齊國相比，燕國則是典型的弱國。樂毅攻齊，燕國吞併齊國七十城，一時前所未有地強盛起來，這是典型的大逆轉，符合年輕人逆轉形勢、立不世之功的心境。因此，年青時的諸葛亮胸懷大志，自負能夠成爲社稷之器，實現“轉敗而爲功”。後來，諸葛亮不投靠更強的孫權與曹操，反而投靠實力最弱的劉備，或許就與年青時的這個志向有關，希望能像樂毅一樣，在一個弱小的舞臺上充分發揮所學，實現人生大志向。
二，諸葛亮對歷代名人，都有過詳細分析，之所以選擇管仲、樂毅爲榜樣，與管樂二人的功績、人格息息相關。
諸葛亮成爲蜀國丞相後，談及用人時說過，“老子長於養性，不可以臨危難。商鞅長於理法，不可以從教化。蘇、張長於辭，不可以結盟誓。白起長於攻取，不可以廣衆。子胥長於圖敵，不可以謀身。尾生長於守信，不可以應變。王嘉長於遇明君，不可以事暗主。”雖然這是諸葛亮後來的用人思想，但卻可以倒推諸葛亮年青時的思想，估計也認爲這些人不可用，也不會將之作爲榜樣。至於春秋戰國兵家亞聖吳起，因爲有殺妻求功惡行，私德較差，諸葛亮都不屑一提。
與之相反，樂毅讓諸葛亮爲之傾心，尤其是樂毅的《報燕惠王書》，表現出樂毅光明磊落，又表達樂毅感謝燕昭王知遇之恩等。比如，第一句是“臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，又害足下之義，故遁逃走趙”，申明自己投趙是爲了避免被誅，從而保全燕昭王和燕惠王的賢名與道義;最後又有“夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也。離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸爲利，義之所不敢出也”，表明自己雖然離開了燕國但不會做對燕國不利的事情。後來，諸葛亮留下的千古名篇《出師表》，其中就有一些《報燕惠王書》的痕跡。
諸葛亮27歲出山，54歲去世，前半生風華正茂，指點江山充滿自信，後半生爲蜀國殫精極慮，慘淡經營卻還面臨“此誠危急存亡之秋也”與“不伐賊，惟坐待亡”的局面，焦急之情躍然紙上，前後諸葛亮心境簡直判若兩人。最終，諸葛亮自比管仲樂毅，卻一直未成管仲樂毅之業，或許是諸葛亮一生最大的遺憾吧。
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