流放是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來各位讀者就和小編一起來了解吧!
笞杖徒流死，是古代社會常見的5種刑罰，其中的流指的就是流放，也就說我們通常說的發配，我們經常會在影視劇裏看到，某個人犯了罪被髮配到什麼地方去。
有人會說，有的動不動就被髮配到千里之外的地方，如此遠的距離，在古代交通非常不便的情況下，爲什麼不中途跑掉呢。
這個就是對古代的一種誤解了，我們總以爲現代科技發達，什麼都比古人先進，事實上古人的可完全不比現代人笨，既然流放長期作爲一種主要的懲罰手段，那說明這種發配的行爲，是肯定可以被執行到位的，要不然造就被廢止了。
發配肯定是有官差跟着的，而且這種活屬於那種看人下菜的，因爲路途遙遠，又非常辛苦，而且存在一定的危險性，這裏的危險不僅包括脫逃的危險，還包括犯人生病，耽誤時間，風餐露宿等各種不可知的風險。
一般官差不願意接這樣的活，但是遇到那種家裏有錢的，肯定會塞點錢，讓照顧一下，林沖和武松都曾經受到過押送官差的優待。
押送到目的地之後，交給當地有關部門，官差還要回來複命，古代的司法制度也是非常嚴苛的，正是因爲交通不便，通信困難，所以更要設計出來一整套合理的制度，來確保目的的實現。
另外一個方面，犯人如果真的一時逃脫了，那也逃不了太遠，就會被抓，古代是熟人社會，每個村落都有保長里長等，你村裏來了陌生人，很容易辨認，真的有人逃脫，那抓他也是大概率能抓得到，當然也有僥倖逃脫的，那都是小概率事件，要不然宋江也不會想着投靠官府了，做賊總有被抓的風險，關鍵這種風險是一直存在的，只要你逃走了，官府會一直抓你，直到抓住爲止。
更重要的一點，古代經常施行連坐制度，發配到某地的話，並不是刑罰中最嚴厲的，在規定的時間之後，就可以迴歸原籍。
如果你中途逃脫了，那跑得了和尚跑不了廟，你老家的族人就會受到牽連，古代社會非常重視家族利益，一個人連累一個家族，很多人都能分得清輕重，所以忍一忍就能過去的事，你讓他們跑，他們都不一定會跑。
我們看古代，總是以現代的眼光去看，感覺古代很落後，事實上古代的各項制度設計，都是非常完備的，並沒有我們今天想的那樣。
還有的更嚴重的是全家流放，甚至是全族流放，這種就更跑不了了，人多目標大，需要吃的喝的，逃了更容易被抓回來，抓回來之後，肯定會加重刑罰，得不償失。
我們經常聽到流放三千里這種說法，這經常是一種誇張的說法，事實上流放多少裏，要根據你的罪行，很多文人喜歡用誇張的說法，而且這個三千里，也經常被文學家拿來形容非常遙遠的地方，不要看到三千里就真的以爲是流放了那麼遠。
