李白爲什麼沒入選唐宋八大家之一?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
漢朝流行賦，到了魏晉南北朝時期，華美的駢文盛行，之後便是我們熟悉的唐詩宋詞元曲明清小說，等文學特徵。
但這些只是那個時代的文學特點，而不是說那個時代只有這一種文學形式，就說唐詩吧，那是個詩歌特別發達的時代，唐朝特有的性格特點，塑造了大氣磅礴的唐詩，同時也誕生了無數偉大的詩人，李白和杜甫就是唐朝詩歌的兩座巔峯，而且是風格完全不一樣的詩歌活動。
李白的文采，那是公認的天才型，揮毫潑墨，繡口一吐就是半個盛唐，但以李白的成就爲什麼不是唐宋八大家呢?
唐宋八大家指的是，唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位，這個名號雖然響亮，但也正是因爲名號太響，所以誤導了很多人。
他們八位文采好不好，當然好，但是說他們是八大家，指的是散文八大家，也就是寫散文寫得比較好的八個人。
如果按照大的類別來分，文章分爲散文和駢文兩大類，駢文就是講究對仗，將對浮華的文風，文字的有沒這種文章，跟駢文相對的就是散文。
散文寫起來就沒那麼多的講究，不追求文字的形式美，以文以載道爲目的，這就是跟駢文相對的散文。
這八個人韓愈和柳宗元都是古文運動的發起者，所謂的古文指的就是散文，是跟當時流行的駢文相對的，所以韓愈要提倡直追先秦的古文，實際上也就是散文。
宋朝這六位，水平也高，但是總有點關係戶的嫌疑，核心人物就是歐陽修，他非常欣賞三蘇的文章，因爲歐陽修本人就是提倡這種文風的，這也是蘇軾能在科舉大獲成功的核心要素。
歐陽修和三蘇是提攜關係，而曾鞏是歐陽修的學生，王安石又是歐陽修家的常客，這麼說來，宋朝這六位簡直就是一個小團體，是以歐陽修爲核心的這麼一羣文學愛好者，他們所提倡的就是散文之風氣。
說到這裏其實關於李白爲什麼不是唐宋八大家已經一目瞭然，李白是以詩歌聞名的，而唐宋八大家評判的是文章，而且是專門指的散文，所以沒有李白很正常。
這種以偏概全的誤會其實還有一個，跟這個散文也有關係，那就是著名的古代文章選集《古文觀止》，很多人看這本選集，感覺最早從周代就開始，一直到後來，感覺這應該是代表了古代最好的文章。
這其實也是個典型的錯誤，《古文觀止》應該叫古代優秀散文彙編，根本就沒有收錄駢文賦這種文體。
與之對應的是《昭明文選》，起編寫團隊，要比《古文觀止》豪華的多，如果你想全面地瞭解古代的文章，這兩本書都要讀一讀，千萬不要只讀《古文觀止》，以爲古代人都是這樣寫文章的，他僅僅代表了一部分文體，主要是這個名字太迷惑人，很多人再不細看的話，真的因爲《古文觀止》就代表古代最好的文章了。
