禹刑是中國夏代刑法的總稱，因爲夏朝的開國君主爲禹，故名禹刑。《左傳·昭公六年》中記載：“夏有亂政，而作禹刑”。
相傳禹繼堯舜之位建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝，並創制了肉刑。《左傳·昭公六年》日：“夏有亂政，而作禹刑。”鄭玄日：“夏刑大辟二百，臏闢三百，宮闢五百，劓，墨各幹”(《周禮·秋官·司刑》注)。《唐律疏議》引《尚書大傳》日：“夏刑三千條”。禹刑的具體內容已散佚。
禹刑
由來
《禹刑》作爲社會上出現“亂政“(即矛盾、衝突)的產物，它既不是成就於一時的成文法典，也並非由夏禹個人所制定，而是在夏商兩代的長期發展中，出於調整社會關係的需要，逐步形成和不斷擴充的。其基本內容是以制裁違法犯罪行爲的刑事法律性質的習慣法爲主。至於以“禹刑”爲名，實際上不過是“夏刑”的代稱而已。一般認爲，禹刑是夏朝法律的名稱，是後人爲紀念夏的先祖禹而命名的 ，是後人追述的。所謂亂政實際上是指奴隸暴動和反抗鬥爭，奴隸主階級爲了鎮壓奴隸的反抗而制定的。這種亂政在禹時是不大可能出現的。
性質內容
一般認爲，《禹刑》的性質相當於現代的刑法典;《禹刑》的具體內容已經無法考訂。但文獻中又有零星的記載。《左傳》昭公十四年記載“昏、墨、賊、殺”。這是晉國叔向在答覆韓宣子有關邢侯與雍子“爭田”一案處理情況時，所徵引的法律條文。語出：“《夏書》曰：昏、墨、賊、殺;皋陶之刑也，請從之。”叔向認爲，晉國《刑書》中“昏、墨、賊、殺”的規定最早是皋陶所至，後來夏代的法律沿襲。據叔向解釋，“昏”：自己做個壞事而竊取他人的美名;“墨”：貪得無厭、敗壞官紀;賊：肆無忌憚地殺人，這三種罪都要處以死刑。禹刑的具體內容已經無從考證，漢代以後的典籍說夏朝的刑條很多，東漢鄭玄說：“夏刑，大辟二百，臏闢三百，宮闢五百，劓、墨各千。”已經有了“五刑”。
