你們知道崖山海戰嗎，接下來小編爲您講解。
在我們學習我國曆史的過程當中經常會聽到一句話：“崖山之後無中國，明亡以後無華夏。”這句話的意思就是說，宋朝的滅亡與明朝的滅亡都是屬於異族入侵，不像是以往那樣只是傳統政權的更迭，改朝換代，而是亡天下之慘痛過往。所謂的“崖山之後”指的就是南宋與蒙古的最後一站，陸秀夫揹着皇帝與10萬軍民一起跳海自殺，標誌着宋朝徹底滅亡。不過說到這裏很多人就會有一個疑問了，爲何這10萬人寧願跳海自殺也不去與盟軍拼命呢?
實際上，當時崖山地區駐守的軍隊，並不是傳統意義上的政府駐軍，其中很大一部分成員是當地的一些普通百姓。不僅如此，對於這一支“軍隊”而言，他們也沒有相應的軍備設施，就連他們所配備的船隻，都只是普普通通的商船，並不是能夠作爲備戰使用的戰船，這就導致了他們的戰鬥力是非常低下。
大家都知道，當時南宋軍隊面對的可是實力非常強勁的蒙古軍，沒有了嚴苛的訓練和精良的軍備設施，南宋軍隊自然是很難成功獲勝的。公元1277年，南宋流亡小朝廷趁亂逃到了泉州地區。
在這個時候，朝廷已經沒有什麼公信力了，當他們向泉州地區的市舶司借船之時，就遭到了拒絕。隨後，這個小朝廷就在岸邊硬搶來了一批商船，並且利用這些船，向着廣東一路航行。
在當時那個混亂的年代，南宋流亡小朝廷有了這些商船之後，來到福州，他們又通過一些方法得到了一批船隻，他們就決定來到泉州地區，希望能夠從市舶司蒲壽庚的手裏搶下他的上千艘戰船。
但很不幸，之後又經歷了颱風的侵襲，最終來到崖山地區的，連帶着皇宮人員，再加上普通百姓，就只剩下了一共十幾萬人。研究史料我們發現，在這十幾萬人中，能夠有作戰能力的頂多占上了三分之一。
因此，此時此刻在崖山地區生存的人們，處境也是非常危險的。隨着戰爭愈演愈烈，宋軍已經被圍困在崖山地區數月之久，可以說此時此刻的宋軍已經是窮途末路。
由於沒吃的、沒喝的又沒武器，出去戰鬥也是給蒙古人送人頭，被他們殘忍殺害。在這種沒有希望的情況之下，很多駐紮在崖山地區的宋人，在極度絕望中，走向了跳海自殺的道路。
不過也有例外，張世傑成功從元軍的重重包圍中突圍出去，並帶走了很多幸存的士兵。然而他們卻並不願意跟隨張世傑前往越南，因此這些人也只能在大海上游蕩。最終，在一場颱風的襲擊過後，這一支僅存的宋軍，也徹底消亡。
從這一段戰爭歷史中，就能夠看出，對於當時駐守在崖山地區的宋軍而言，他們或許並不想放棄抵抗，畢竟每一個人都希望活下去，但是在元軍的圍擊之下，他們即使有着抗爭到底的願望，但是上天也並沒有給他們這個機會。
從南宋滅亡的經歷中就能夠感受到，一個國家政府的實力是否強大，對於百姓和軍隊而言都是非常重要的。由於南宋時期混亂的政治統治，最終，這樣一個曾經強大鼎盛的王朝，也以一種非常屈辱的方式，徹底湮滅於歷史潮流之中了。
不過“崖山之後無中華，明亡以後無華夏”的說法，卻是民國時期由日本一些學者提出來的，後經過一些留學生的傳播，才傳入國內。一直以來，日本都是我們中國的學生，中華文化是日本人特別是日本學者們的燈塔。
但因爲滿清政權的殖民統治，近代中國愈發羸弱，日本經過維新變法之後，日益強大，於是就起了侵略中國的狼子野心。但是以前中國是日本的老師，現在徒弟準備來殺害老師，這在一直學習中國文化的日本，法理上也是不通的。
於是爲了給侵略中國找法理依據，日本學者就炮製出了這種說法，言正統的華夏文化已經滅亡，而他們倭國人才是繼承者。但是後來的事實，已經徹底證明了，華夏文化並沒有滅亡，而是一路在挫折中傳承和延續。
日本人的狼子野心，被擊碎一地，我們中國人，也要有自己的文化自信，不能被這種說法帶了節奏。
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