義和團運動，又稱義和團事件、庚子事變，或貶稱爲“拳匪”、“拳亂”、“庚子拳亂”等，是19世紀末中國發生的一場以“扶清滅洋”爲口號，針對西方在華人士，包括在華傳教士及中國基督徒所進行大規模羣衆暴力運動。
義和團(實際是義和拳，後面會有介紹)本來是長期流行在山東、直隸(今河北)一帶的民間祕密會社。他們利用設立神壇、畫符請神等方法祕密聚衆，稱爲“義和拳”，其中摻雜有大量教授信衆“刀槍不入”的愚昧成分。
最初，義和拳同當時清朝大部份祕密團體一樣，反對滿族統治，以“反清復明”爲口號，遭到鎮壓。隨着中國近代史形勢的發展，以帝國主義侵略爲先導的西方勢力的衝突代替華夷之辯、滿漢之爭，成爲主要歷史矛盾，義和拳開始支持清朝抵抗西方，改名爲“虎神營”，口號也改爲“扶清滅洋” (1898年由趙三多首次提出)。
但是，這並沒得到清廷的寬許，決心把山東義和拳鎮壓下去。1899年12月6日，派工部右侍郎袁世凱署理山東巡撫，統兵前往鎮壓。12月25日，袁世凱統率裝備精良的七千名武衛右軍到達濟南。他見山東“民情強悍”，義和拳民“所在多有”，便“分佈隊伍逐處彈壓”。至1900年夏初，“各處拳廠，均已撤閉”，有的“潛匿僻壤，私相演授”。王立言等首領相繼犧牲，倖存的拳民在閻書勤等領導下，或轉爲祕密活動，或進入直隸繼續堅持鬥爭。
就在此時，基於高層鬥爭需要，義和拳運動卻得到部分清政府高層的默許，尤其是得到慈禧太后的嘉許，1900年6月13日，業已被鎮壓的義和拳運動正式走上臺面，揭開轟轟烈烈的序幕，迅速發展壯大，勢如燎原烈火，很快掀起了一場席捲中國北部，震撼全世界的運動。
直到今天，我們的評論義和團運動依然停留在對和錯的簡單兩分判斷。按教科書說，義和團雖“具有籠統排外色彩和愚昧與殘暴”，但是卻“阻止了帝國主義列強瓜分中國野心，促進了中國廣大人民羣衆的覺醒。”
應該說，這是不夠客觀的。實際上，這個事情是最難判斷的，義和團運動包含了現代性所有複雜的問題。
應該說，義和團的興起，與戊戌變法的失敗緊密相連。戊戌變法以後產生的一個後果就是義和團的反洋教運動，就是說利用人民運動來全面排外，利用人民運動反西方。但今天史學界講義和團運動經常沒有把戊戌變法失敗結合起來看，今天我們來看爲什麼1900年會出現全面的反洋教運動?這個問題在歷史上一直是個迷，怎麼來定義義和團運動?
有些歷史學家把義和團運動看作是農民起義，認爲當時天災呀，農民土地兼併啊等等，但是有一點不合情理啊，1850年代，正好50年前中國正好爆發過大規模的全國性農民起義：太平天國、捻軍、白蓮教，以及整個西北的回亂。大動亂對腐敗現象有消滅作用，對土地兼併有解決作用。一般大的農民起義不會頻頻爆發，一般有個積累期，新的社會危機還沒積累到那個程度。大動亂剛搞過50年啊，怎麼又會有農民起義呢?
更離譜的是，從來農民起義是反政府的，而義和團是不反政府的，它的口號是扶清滅洋，我們知道，在清朝，義和拳跟義和團不是一回事，什麼叫義和拳?清朝的團是團練，我們知道曾國藩鎮壓太平天國，鎮壓農民起義，靠的是團練，靠的不是清朝正規的八旗軍、綠營兵。團練就是地方紳士自行組織起來的武裝，辦團練一直是清朝用來對付地方動亂，對付外來侵略的一個基本的手段。從義和拳變成義和團實際上證明這裏面有強大的官方色彩。它實際上是一次宮廷跟農民結合、有廣大羣衆參與的、全面動員羣衆的、自上而下的反洋教運動，我們可以從義和團興起和進北京的歷程就可以看出來。
先回憶一下：戊戌變法失敗了。原來光緒皇帝是要進行改革的，結果慈禧太后不讓搞政治改革。搞改革被扣上“洋鬼子徒弟”帽子——當時光緒皇帝被扣上的帽子是“洋鬼子徒弟”!李鴻章被派到做兩廣總督，張之洞靠寫勸學篇免於一難。總之，所有改革派靠邊站，整個保守派掌權，但是，有個問題啊，當時整個西方衝擊還在那，中國怎麼抗拒西方?這時你可以看清朝檔案，慈禧太后一道一道下旨組織團練，說民心可用。用人民戰爭來反抗西方。
義和拳起源於基督教的教民跟老百姓的衝突。信基督教的教民跟當地老百姓衝突，從1850年以來，一直就有。高潮就是1900年，爲什麼有這個高潮?費正清總結，教民跟老百姓衝突有個模式，就是看地方紳士在跟基督教教民跟老百姓之間扮演什麼角色。一開始，基督教傳播的時候，中國當地老百姓之間謠傳：基督教拐小孩，用小孩的眼睛來做藥，這種傳說是很多的，所以老百姓排外排教的情緒是很強的。一般來說，在這個時候，地方紳士、知識分子、地方官都是在中間起調解作用，遏制反洋教的，所以整個官僚機構和地方紳士在裏面起着核心作用。
1900年之所以成爲反洋教的高潮，關鍵是角色改變了，原來官僚機構跟地方紳士是遏制拳民的，是遏制民衆反對基督教的，現在由遏制變爲支持。這是關鍵，義和團運動爆發的原因。
官方爲什麼支持呢?原因很簡單，原來是進行改革，辦洋務，建立海軍啊，師夷長技以制夷，用辦洋務來對抗西方衝擊。但是現在不讓變了啊，祖宗之法不可變，變法是離經叛道。但是西方衝擊在這裏啊，那就通過辦團練來對抗西方，民心可用啊。當時頑固的大臣就跟慈禧太后說：民心可用，這些老百姓的團民是扶清滅洋，保大清的。用現代的話講是愛國的。於是，這樣一個全面的反洋教運動就開始了。
1900年，二十萬義和團團民進北京。義和團是山東搞起來的，搞得非常厲害：殺傳教士，傳教士抓起來，一排排砍頭，而且在前門大街見到有“洋”字的，跟西方沾點邊的店鋪就燒掉，有的學生找到一張這樣的白紙，馬上就殺頭，家裏找到一盒火柴，洋火，那是崇洋媚外，全家殺掉。就是整個全民排外，而且還攻打領事館，整個義和團進北京後，大阿哥、慈禧太后覺得民心可用，決定向西方宣戰。中國保守的大臣理性喪失。
當時，光緒皇帝特別反對，但已無權。光緒皇帝說：我們跟日本一個國家都打不過，跟整個西方開戰，怎麼可能嘛?絕對打不過，不如遷都、議和。所謂灑了狗血，刀槍不入;所謂一根紅頭繩就把教堂拉倒，練過紅燈照的少女可以飛到天空中，用法術燒西方的教堂，搗毀西方國家的老巢。這些都是無稽之談，根本不可信的。這是一幫亂民啊!
慈禧太后卻說：法術不可信，但民“心”呢?民心不可用嗎?民心沒有了，國家就完了。
歷史學家唐德剛寫了一本書叫《晚清七十年》，裏面說慈禧太后發了昏了，跟所有國家開戰，而且開戰的辦法是派官兵去打領事館。打領事館怎麼叫開戰呀?完全是喪失了理智。
據唐德剛考察，慈禧太后爲什麼慌慌張張地要跟西方開戰，關鍵是收到了一個假情報：西方各國要慈禧太后退位，光緒皇帝親政，所有的國家財政和糧草由外國人掌握。這個情報傳到慈禧太后那裏，慈禧太后決定向西方開戰。這個情報其實根本不存在。
唐德剛說爲什麼會有這個錯誤?關鍵在於戊戌變法失敗以後，所有懂西方的大臣都靠邊站了，下放的下放，奪權的奪權，要不就處死了，譚嗣同等在菜市口被殺，康有爲被通緝。假定李鴻章還在朝內，很簡單啊，叫李吉莫泰跑到英國大使館去問問就行了，有沒有這回事。
所有跟西方有關係的官員都斷掉了，一幫極其頑固保守的王公大臣在那做決策，一個假情報，那還了得。
當時，一跟西方宣戰，張之洞在湖北，李鴻章轉到兩廣當總督去了，江南一帶懂西方國際形勢的大臣一看，這還了得，跟西方宣戰，這根本是不可能，中國要亡的!拒不接受皇帝要他們進北京勤“皇”的命令，搞了一招叫什麼呢?“東南互保”。當時李鴻章他們很狡猾的，第一，皇帝的聖旨我不違背，但我也不執行。因爲抗君命，那也不行，搞個東南互保。當時勤皇的詔書一道道下來，就是不進京，包括袁世凱在山東，就是不進京。軍隊不動。讓這幫保守的大臣，如剛毅他們，你們搞好了。開明的大臣，全部東南自保。
結果後果很明顯了，就是所謂八國聯軍再次侵犯。這個叫庚子事變。大概組織了近十萬軍隊，先打下了天津，順着運河分左右兩路推進。
爲什麼順着運河推進呢?因爲當時鐵路啊，電報啊全部斷掉。整個義和團起來用人民戰爭反西方，全國性的，割斷電報，撬掉鐵路。八國聯軍佔領了塘沽以後，沿運河往北京殺。
慈禧太后怎麼辦?倉皇西逃，電影裏面都有。清朝軍隊不堪一擊，八國聯軍面對的是義和團，義和團是老百姓啊，整個屠殺手無寸鐵的老百姓，一場大屠殺。
如何評價義和團
今天，我們對義和團的評價還停留在賣國還是愛國，應該怎樣不應該怎樣上面。其實，歷史上我們對義和團的評價，在不同時期從來都是不一樣的。我覺得中國人啊，還在肯定和否定的循環裏打轉，真是可悲，表明我們真正缺乏一個對歷史的反思眼光。因爲什麼呢，義和團運動作爲愚昧的教民，因爲反對西方，全面排外，家裏有一包洋火，有一張白紙就殺頭，肯定是愚昧的。但是，這樣的愚昧的行動，招來了西方八國十萬大軍的入侵，而且屠殺中國的百姓。這實際上是傳統文化而產生的這樣一個文化衝突。
對義和團的評至今還在好和壞、壞和好之間打轉，這也是我們應該反省的。它實際是涉及到什麼是現代性?中國怎麼走現代化道路?中國怎麼理性化的來看待西方衝擊?現代化不是反西方，現代化也不是意味着西方可以侵略中國，來屠殺手無寸鐵的中國百姓。所以，整個義和團的評價已經涉及到中國現代性歷史研究的一個盲區。
一個研究的問題，切忌不要簡單的批評和簡單的肯定，這是需要我們反思的問題。雖然庚子事變、義和團運動、反洋教運動，他的反思是很複雜的，我們不能定論，但是結果是很明確的，這個結果是什麼，學歷史的一般不太講，那就是：中國統治階級官員終於意識到中國不現代化，死路一條。
所以庚子拳亂的第一個結果：慈禧太后下罪己詔。
我們經常講慈禧太后怎麼差勁、腐敗、昏聵。不錯，你們知不知道慈禧太后一跑到西安就下罪己詔，覺得沒用臉見光緒皇帝。光緒皇帝戊戌變法就是爲了富國強兵，要現代化，你把他鎮壓掉了，搞成這樣的後果。結果有拍慈禧太后馬屁的大臣說：康梁變法不是爲了變法，是爲了亂法，我們纔是真的變法!這些變法的方案全部拿過來，權力是不能丟掉的。梁啓超、康有爲照樣通緝，那幫傢伙是壞人，他們是要篡權，不是要變法!法還是要變的。結果慈禧太后就下罪己詔。
慈禧太后還是有點羞恥感，見了光緒皇帝羞愧得說不出話來。那麼怎麼辦呢?殘局怎麼收拾呢?又重用李鴻章，叫李鴻章重新來跟西方談判。這李鴻章啊，也是厲害。唐德剛有個說法是不錯的，他說弱國無外交。清朝是個弱國啊，怎麼叫沒有外交呢?這義和團的事情就硬是叫李鴻章給西方拿過來，沒有割地。
按理講，慈禧太后跟西方各國開戰，打敗了，人家打進來了，是要割地賠償的。李鴻章跟西方各國講，他說：慈禧太后沒權啊，慈禧太后是受到義和團的挾持，皇帝已經讓亂民當人質了，那怎麼可能會宣戰呢?大清政府跟西方一樣是受害者，所以沒有什麼宣戰的問題，我們只是賠償西方的損失。
李鴻章出來周旋，效果不錯，除了俄國以外，所有西方國家都同意，沒問題，但是有兩條，光賠款不夠，要懲辦兇手，凡是跟義和團沾邊的大臣要懲辦，開了兩百人名單。
這兩百人是什麼人呢?整個都是清朝最頑固保守的大臣。慈禧太后看到名單就傻眼了，整個清朝反對戊戌變法的頑固派保守派都在上面，那怎麼辦?就不懲辦。清朝不逞辦，西方就不退兵。那慈禧太后就只有殺頭啊。關監獄的關監獄，殺頭的殺頭。把這兩百個人搞掉了。
義和團運動帶來的深遠影響
所以說，庚子事變義和團運動的第一個後果：頑固派土崩瓦解。
戊戌變法的力量不是原本不強嗎?支持光緒皇帝的都是一小撮年輕人嘛，中間派是大多數，頑固派不少。庚子事變的第一個後果：頑固派土崩瓦解。李鴻章、張之洞等重新掌權。
1901年，慈禧太后宣佈新政，宣佈改革章程，這個新政的措施不知比戊戌變法要大膽多少倍，不僅光緒皇帝戊戌變法的全單照收，而且做得有過之而無不及。
有哪些措施?原來中國是科舉做官，讀書做官。不是了，現在是獎勵民間企業，投資工業做官。投資額跟官位大小來個一一對應。投資八百萬封個什麼東西，投資一千萬封個什麼東西，那不得了的，你們可以去看《獎勵工商章程》，《開放中的變遷》這本書裏。搞民營企業做官，在中國歷史上是從來沒有過的。中國的現代企業本來是官辦的，官督商辦的。從那以後基本上變成商辦。用今天話講，市場經濟大發展，中國企業大發展。原來戊戌變法廢除不了科舉制度。因爲科舉制度就是變祖宗之法，祖宗之法不可變。現在決定要廢科舉了，五年之內廢除科舉制度，大量新學堂開辦。在中國，有兩個詞是不一樣的，學校和學堂。
庚子事變另外一個巨大影響是全球性的：西方第一次意識到，不可以把中國變成殖民地。
因爲在十九世紀全球化浪潮以來，西方有個基本想法，中國地大物博，把中國看得跟印度一樣，認爲中國可以變成殖民地，可以瓜分的。庚子事變以來，西方列強有個很大的刺激，義和團的農民起義雖然愚昧，用血肉之軀擋炮彈，他們從來沒有碰到過如此頑強的抵抗。他們知道不得了，假定中國老百姓、中國政府不跟你合作，都來反西方的話，那就是大屠殺啊，他們知道大屠殺的後果是更多的仇恨!
這個反抗的事絕對平不了，中國是不可能像印度那樣變順民的。所以義和團運動的一個重要影響就是，西方第一次意識到，中國不可能變成殖民地。所以，美國提出來，西方在中國不是把它變成殖民地，不是瓜分，而是利益均沾，門戶開放。從義和團以後，你可以看看西方不是想把中國變成殖民地了，而是要你改革開放，開放市場，大家做生意，各國利益均沾。
我們知道美國還歸還了庚子賠款用來培養中國留學生，像楊振寧他們都是庚子賠款出去的，清華大學也是用這賠款建設起來的。4億兩白銀，美國給中國培養學生。爲什麼呢?你不能講美國多了不起，爲他自己的利益啊，培養學生以後，跟美國做生意容易了，跟美國感情好了。
義和團對西方教育很深，中國老百姓決不是印度和東南亞，可以當順民當奴隸的，沒那回事。所以說義和團了不起啊，你不能說他很愚昧，他顯示了中國人的力量。所以說義和團是個很複雜的事情，我們絕不要把他簡單化，是對還是不對，它裏面隱含着所有現代性的複雜性的困難，是我們深思研究的一個問題。
所以，你看1900年以後，有沒有西方軍隊，除了俄國和日本以外，侵略中國?沒有。中國跟西方的矛盾就變掉了，但是跟東亞、跟近鄰的鬥爭激烈起來了。
義和團還有一個重大的收穫，就是拒俄運動和日俄戰爭。這是改變世界的一個重大事件。今天啊，因爲時間久遠，我們已經忘掉了，義和團爲什麼會影響世界?
我把歷史線梳理一下：1895年中國甲午戰敗以後，李鴻章想了一招：以俄國來遏制日本。甲午一戰敗，李鴻章馬上拿出以夷制夷的老戰略。當時，尼古拉二世要加冕，李鴻章以慶賀加冕爲理由跑到俄國去，跟俄國簽訂了一個條約，主要就是遏制日本，讓俄國把西伯利亞鐵路通過東北修到大連，叫中東鐵路。這個鐵路啊，從1895年開始修，到1900年，4年鐵路修得差不多了。因爲旅順港啊，是太平洋很好的一個良港，俄國海軍要進入太平洋，就要靠中東鐵路和旅順港。結果義和團一出來，俄國出兵，順着鐵路，馬上30萬軍隊就下下來了，把整個東北佔了。
所以，義和團的一個後果是，俄國把我們的東北佔了。俄國人跟西方人不一樣，西方人講國際法，西方人都退兵了，俄國佔領東北就不退兵。所以就有後面的問題，李鴻章老謀深算，用俄國人來遏制日本人，結果把俄國勢力引進東北。造成中國一系列問題。俄國勢力一進入東北，佔領東三省以後就不走了，而且進入朝鮮半島，朝鮮半島此時已是日本的利益所在。
俄國人佔領東北直接造成了俄國人跟日本人對抗，後面纔有1904年的日俄戰爭。這是很重要的一件事情。
李鴻章是1902年去世的，怎麼死的呢?他是死在跟俄國人的談判桌上。俄國人就不撤兵，他還在那周旋。所以1903年中國知識分子，特別是留學生，搞拒俄運動。拒俄運動就建立所謂拒俄義勇軍，所謂革命高潮，說清王朝腐敗，都是1903年。
1903年是清王朝腐敗、喪權辱國、正當性喪失的象徵——在海外知識分子心裏——俄國進來，你根本沒有抵抗。所以庚子事變的另外一個後果就是佈下了日俄戰爭的禍根。所以，有了義和團事件，就一定有日本跟俄國的衝突。
而日俄戰爭就是中國立憲改革的導火線。
對中日俄三國的重大影響
1895年，中國跟日本爲朝鮮打了甲午戰爭。到1905年，日本的海軍已經不可一世了。他已經有力量跟俄國海軍決一雌雄了。結果就在中國的旅順港和東北進行了一場大戰。
日本跟俄國雙方共投入多少軍隊打這場戰爭?你們猜猜，幾萬?十幾萬?上百萬軍隊在那裏打!你們去旅順看看重機槍彈孔那麼大，今天還在那裏啊!本世紀初的一次世界大戰就在那裏。
在中國領土上爆發的世界大戰，那不得了的，最後，東鄉平八郎率領的日本艦隊在對馬海峽全部殲滅俄國艦隊，日方大告全勝。打了有快一年。這場戰爭對全世界的影響極大，我們寫歷史的人出於意識形態故意不講這段歷史。
日俄戰爭有幾個大的影響，第一個，對中國的影響，叫專制不敵立憲。
日俄戰爭是什麼呢?是兩個體制在打仗。俄國是皇帝體制，沙皇。日本是君主立憲體制。當時中國搞體制改革有兩個選擇，一個是君主立憲，一個是皇帝專政，像德國和俄國那樣。包括梁啓超都認爲君主立憲不行，應該是皇帝專政。因此，在中國士大夫看來，這次世界大戰是兩個體制在交戰，是專制制度贏呢，還是立憲制度贏。結果俄國戰敗，
日本全勝。對中國來講，從慈禧太后，到大臣，到全國紳士，有個基本影響：專制不敵立憲。君主立憲是要搞的。
所以，1905年日俄戰爭一結束，慈禧太后就派五大臣出國考察西方憲政，宣佈12個月之內改革君主立憲政體。中國憲政改革馬上登場。1901新政，搞經濟改革，市場經濟全面啓動，教育改革全面啓動，1905年，日俄戰爭一結束，憲政改革根本擋不住，沒人擋得住。中國君主立憲馬上開始，地方自治，各地設立諮議局，全國建立諮政院。這次改革對建立民族國家，對中國的觸動之大，影響之深遠，不可估量。
因此，從甲午戰爭到戊戌變法，從日俄戰爭到立憲改革，是連貫的、一環扣一環的一條線，一環扣一環的邏輯關聯，這不是偶然的事件，是通過思想跟事件的互動展開的：甲午中日戰爭失敗，導致儒家思想不可欲，逆反價值產生;導致今文經學來指導改革，改革失敗;導致保守派頑固產生義和團運動，義和團運動造成更大的教訓;導致了庚子事變，庚子事變導致日俄戰爭;日俄戰爭導致了憲政。
這是對中國的影響。
現在做歷史的講中國的影響容易，實際上一個事件的影響有幾面，對日本有什麼影響?對世界有什麼影響?對俄國有什麼影響?當時是全球化的，在全球化的影響下發生一個重大事件，對所有的國家都有影響。
對日本的影響：日本從此走向軍國主義。
日本的明治維新還可以看到是建立民族國家。但是，日本打贏日俄戰爭後，基本上就使日本天皇體制得到鞏固。使日本產生了建立大東亞共榮圈的想法，日本內部的民主啓蒙改革思潮受到了遏制。日本從此基本建立了到二戰以後的軍國主義體制。
日俄戰爭以後，日本繼續在朝鮮擴張，要擴張到東北，已經成爲既定的國策，包括建立大東亞共榮圈，包括最後侵略中國。整個線、整個基本的格局，日俄戰爭基本上已經定下來了。這也是日本現代國家的定型。日本不是像西方那樣的民族國家，它把東亞作爲整個勢力範圍，以日本爲首領的大東亞共榮圈這樣一個基本構架也形成了。
所以，甲午涉及了很多線，當時看不出來，一旦日俄戰爭一完成，日本不僅成爲亞洲的首領，而且決定了以後它在二戰裏要做什麼事情。所以，雖然是半個世紀以後要發生的事情，但是基本的結構已經隱藏在這裏。
對世界什麼影響?原來現代化是白種人的專利，特別是北歐人的專利。在19世紀末，第一次由東方人，黃種人，日本這樣的國家建立現代軍隊，而且成爲現代強國，並打敗俄國，對西方的衝擊是極大的，對西方中心論的衝擊是極大的。
日俄戰爭最大的影響就是俄國革命，十月革命。
沒有日俄戰爭的失敗絕無俄國革命。俄國是一個東正教的，沙皇建立統一官僚機構，米爾爲基本單位的體制，這個體制的汲取能力比中國的體制強得多，所以這個國家官辦的工廠比較厲害，軍隊也比較強大。跟中國不一樣，中國政府的汲取能力不高，政府只到縣一級，中國的汲取能力只有4%左右，俄國不是這樣。所以俄國大帝可以搞自強，搞現代化。
但是，俄國這個制度不是現代社會，它是一個軍事官僚的，通過官僚榨取農民到村社的制度，米爾的制度。這樣一個制度是跟現代化是不符合的，但它自身是不可以改革的。
俄國的改革是兩次戰敗啓動的，一次是1850年代克里米亞戰爭，敗在西方手裏，因爲奧斯曼帝國的問題，於是開始現代化改革。第二次大改革就是1905年的日俄戰爭失敗。
日俄戰爭戰敗對俄國震動極大，俄國整個體系，包括沙皇意識到不改革，俄國不能生存下去，結果1905年開始，俄國很著名的現代化改革，叫斯托雷平改革。改變村社制度，土地私有化，發展市場經濟。這個改革瓦解了俄國的社會結構，導致了危機不斷加劇，從1905年到1917年，中間有十幾年，俄國危機不斷加劇，包括農民失去土地，包括官僚的腐敗，包括社會基層的解體……
這個改革之始就是日俄戰爭。日俄戰爭導致了俄國社會結構解體，最後導致了俄國十月革命。你們可以去看看斯大林的回憶錄，包括一些前蘇聯老的回憶錄，他們參加革命和日俄戰爭很有關係。二戰的時候，丘吉爾跟羅斯福要求蘇聯打日本，用斯大林的話講：我們想報這個仇早了，我們已經等了四十年了!我們1905年以後我們就要報這個仇了。所以1945年蘇聯出兵東北，摧毀關東軍，報日俄戰爭之仇，把東北再拿回去。
我們看全球範圍的事件互動，就會發現，原來我們認爲沒有關係的事件，其實是很重要的，這個關係是隱含在思想跟事件互動的一個脈絡裏面。所以，二十世紀的頭五年：1900到1905年決定了世界的面貌：東亞的格局，中國的改革到中國社會結構的整個變化，都是這5年決定的。
