查理·路易·孟德斯鳩，法國啓蒙運動時期思想家、社會學家，西方國家學說以及法學理論的奠基人，與伏爾泰、盧梭合稱“法蘭西啓蒙運動三劍俠”。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
孟德斯鳩出生於法國吉倫特省特爾多市附近的柏烈德莊園的一個貴族世家，在10歲時入奧拉托裏的教會學校，在那裏學習五年。
1706年，孟德斯鳩回到波爾多學習法律，從此到1714年專門研究法律，準備繼承本族世襲的波爾多議長的職位。
1716年，他的伯父——孟德斯鳩男爵去世，按照伯父的遺囑，他承襲了“孟德斯鳩男爵”的封號，並繼任波爾多議長達十年之久。
在這期間，孟德斯鳩深刻地瞭解到法國社會的福報和封建社會的流弊，同時也閱讀了大量書籍，研究過解剖學、植物學和物理學，寫過《論海水的漲潮與落潮》、《論物體的透明性》《論相對運動》等論文;也研究過法律、歷史、文學、哲學等人文科學。
1726年孟德斯鳩以高價賣掉世襲的議長職位和男爵封號，遷居巴黎，全力從事研究和著述。1728年被推選爲法國科學院院士，開始長途旅行，曾到過奧地利、匈牙利、意大利、法國、瑞士、荷蘭等國進行學術考察。
1729年開始孟德斯鳩在英國住了兩年，研究英國的哲學和政治，被選爲英國皇家學會會員和柏林皇家科學院院士。1731年，他回到波爾多老家的莊園，專心寫作。1755年，66歲高齡的孟德斯鳩再次出遊，不幸在旅途中患病，於2月份在巴黎去世。
孟德斯鳩的第一部重要著作是《波斯人信札》，1721年以化名“彼爾·馬多”發表於荷蘭的阿姆斯特丹。
《信札》由160封信組成，作者通過兩位旅居巴黎的波斯青年向本國親友描繪自己所見所聞的形式，對當時法國的政治、時事、法律、宗教等問題進行評述，攻擊路易十四是位暴君，揭露教皇是“精神魔術師”。
作品還批判了上流社會的腐朽生活，嘲笑資產階級豔羨貴族的門閥封號。此外，做着還臆造出“穴居人”的故事，將其美化爲一個宗法社會，讚頌那裏以人的品質所維繫的社會生活，藉以表達個人的社會理想。
作爲一部諷刺作品，《波斯人信札》並無完整系統的情節，亞鮮見具體的人物性格的描寫，但它明確無誤的闡發了作者的啓蒙思想和見解，這種寫作手法爲後來的哲理小說風格奠定了基礎。
1734年，他發表的《羅馬盛衰原因論》是一部嚴肅的歷史著作，書中譴責了專制統治，送樣了羅馬的共和制度。
1748年出版的《論法的精神》是孟德斯鳩最重要的著作，他自述：“我畢生精力，耗盡在《論法的精神》一書。”
在當時，這是一部進步的社會政治理論著作，受到廣泛歡迎，兩年內連續印行22版。並很快譯成多種文字出版。
中國有嚴復的譯本《法意》，對當時的資產階級民主革命有一定的影響。這部著作受到了歐洲反動勢力的誹謗，爲了進行反擊，孟德斯鳩在1750年曾匿名發表了爲《論法的精神》辯護和解釋一文。
孟德斯鳩在《論法的精神》的第一頁指出：“法，就最廣的意義來說，局勢由萬物的本性派生出來的必然關係：在這個意義之下，一切實體都有他們的;神有神的法，物質世界有物質世界的法，在人之上的天使有天使的法，在人之上的天使有天使的法，禽獸有禽獸的法，人有人的法。”
他所說的法，重點在於物質世界的規律、法則。他說：“既然我們看到，這個由物質的運動造成的、並無理智的世界是永遠存在的，那麼它的運動就一定有一些不變的法則”，“這些法則是一種確定不移的關係。”
