對古代商朝和夏朝很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
商屬於蘇美爾古埃及古印度一系，都是使用象形文字 ，曆法也一樣，女人權利較大，埃及有女法老，商有婦好領兵出征，精神信仰是對祖先的崇拜，埃及有神獅身人面 ，中國的女窩是蛇身人面還有伏羲都是相同的，埃及有金字塔中國有厚葬都源於類似信仰，女蝸補天和蘇美爾古老的傳說相近，所有的文明都有大洪水的傳說，大洪水不可能是全球性的，只能是發生在文明萌芽的某地，所有的民族都繼承了大洪水的傳說，所以最早的文明應同源，有聯繫有交流不可能獨立發展出相同的青銅文明，美洲人在歐洲人沒有來到之前連個車輪都搞不出，澳大利亞的土著幾萬年都光着膀子原始生存。
對於人種至少上層是同一人種，大家可以去看一下埃及的浮雕典型的亞洲棕種(黃種人)，蘇美爾人是這一系人種開創的第一個文明，也是最早的文明，有史記載蘇美爾人不同於本地人，用另一種語言，自稱爲黑頭的人，黑頭髮，和本地印歐白種不同，當時的白種屬低等野蠻種，受棕種(黃種)奴役。
印歐白種遊牧閃米特人在經過上千年的學習發展後，開始用野蠻武力掠奪，最先結束了蘇美爾文明，後來的巴比倫文明一半繼承了蘇美爾文明，最後也是滅亡了，然後是埃及，還有印度，這一潑印歐遊牧人種四處掠奪叫什麼浪潮來連續上千年，從西一路到東到處都是白種人架着戰車手拿利劍殺殺死民耕民族贏弱的男人，時間的先後順序，蘇美爾一系文明一路向東，雅利安人種也沿着相同的路線緊隨其後，這些雅利安人發展到甘青一帶，就是我們史書的羌狄族，和商集團(使用楔形文字的棕種人)發生了正面衝突，商勝，有商以來，商視這些遊牧民族爲死敵，周人最後反攻勝利了，自稱有夏，稱其他同盟諸夏，這個夏有史記載大禹治水有功，被賜名後夏，周人應該能攀到大禹，和商沒有關係，商的祖宗是是黃帝的後人，春秋有是史記商人族繫有典可查，周人沒有，爲什麼?周人沒有文字，文化落後所以大禹是周人有時間可查的祖宗還是他上古的祖宗也不好說了 。
由於周人沒有文字，文化落後沿用商的文字，商的大多成就被保留了下來，至少中國是使用這一系文字唯一的國家了，周人出自羌戎吐火羅，都是一個民族不同的支系，先後發展起來的不同起來的部落，自稱被稱不同而已有史書爲證，考古有同時期的樓蘭公主小河公主都是歐羅巴人種，同時期的墓葬在新疆一路向東到甘青一帶 ，這個雅利安種族在漢時西域有大夏小夏，宋時有西夏，這個夏都是對他們祖先的追認，都承認自己是夏族人，這個民族入主中原，也在西域繼續發揮影響，後來的大月，車國，鬼方等等都是分支，包括北魏的鮮卑也有其成分。與北方的通古斯不同，回到原點 人種問題，我們的文明是棕種人創立的，周雅利安人是繼承者，自稱華夏人，所以我們華夏族最早有歐巴羅血統，和商融合，春秋時代也有商人後裔宋國，我們漢人歐羅巴華夏族和商棕種，和南方的苗，百越等棕種的混血。
一個文明被其他文明借鑑文字對兩者而言是斷層?而商周是文明勢力更替，對商文明而言卻不是斷層?商人是東夷，周人是西羌，商人是遊牧轉型農耕，周人是漁獵轉型農耕，商人辮髮，周人綰髮，商人祀人，周人祀牲，語言雖無從考證，但觀今世中國尚百里不同方言，感情商周東西不同部族相隔數千裏卻語言相差無幾?甲骨文-籀文-小篆-漢隸是一脈相承，至戰國，三晉同源，然七國文字、語言、風俗大有異，封建社會的階級禮制上考至周，若非考古之實物發掘，後人尚不得知商人祀人殉人之風俗規模之大。夏族來自川蜀的華夏化表親部落，商族來自華夏化東夷熟番，周族來自和西羌部分融合的正宗姬姓華夏族。論關係，夏族被被滅後，部分融入周族。
可以說一下蘇美爾的文字不是表音，而是表意，古埃及文字也是表意，而不是表音，我們可以發現日本到了現在也沒放棄漢字的原因有一個很重要的原因，片假名和平假名，雖然能表達發音，卻表達不了意思，所以必須借用漢字來造出一個詞來表意，再說明含義， 城市和程式一樣的漢語發音，但是寫出來卻完全不一樣，所以日本沒放棄漢字比朝鮮半島的傻瓜們聰明，而現在很多的韓國人，壓根看不懂用繁體漢字寫的古代史料，因爲韓文是表音的，而不是表意的。
歷史上說商朝延續了差不多1100年之久，其文化在前後定有相當大的差別，我覺得論夏商、商周之關係不能就此一概而論。在《安陽》一書只能怪說道商朝與當今之美國相似，都是由黑人、黃人、白人組成的社會。這一點就揭示了商朝歷史一些可疑之處，在一處商朝遺址考古中發現了大高加索人、太平洋黑人、蒙古人種的頭骨。商朝人的來源個人認爲還需要更深度的考古和發掘，就此一概而論的話有失準確度。
能稱之爲文明的首要條件是什麼?文字，青銅器，城邦，目前爲止，夏朝所謂的城邦有被挖掘到的，憑心，那個規模你覺得能等同於真正的城市麼?二，文字，三，青銅器。後代姬周出現的所謂關於夏的記載無非是爲自己的統治奠定一定的基礎，相信你查一下姬姓的由來就會明白爲何周朝出於政治目的要宣揚夏朝，假設夏真實存在，爲何在商出土的文字中從未見過對前朝有任何描述?首先我們假設的論點就是夏滅商興，那麼新朝對於前朝沒有隻言片語的描述，不奇怪麼?一般新朝興起第一件事都是對於前朝歷史的編輯彙總，當然目前對於夏商的斷代爭論最大的也在這裏，然後是你所說楚國的問題我也覺得說不通，春秋戰國講究百家齊鳴，而儒家推崇的聖君無外乎堯舜禹湯，如果他們都不承認夏的存在，談何思想。最後，我從未否定一個朝代是否存在，而作爲唯物主義論者，我更相信看得見，摸得着的東西。
