今天小編給大家準備了：古代農民起義，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
農民起義，是要有領袖的。但是，能當領袖的人，太多。沒能當成領袖，不是因爲沒有能力，而是因爲沒有機會。那麼，這個機會是什麼?
就領袖個人來說，機會就是運氣。
五世相韓的張良VS沛豐亭長劉邦，哪方面都是碾壓級的。但是，劉邦是主公、張良是謀臣。天理何在?天理就是運氣。
天時：劉邦趕了個晚集，但晚集卻是陳勝吳廣大澤鄉起義和六國舊貴族集體暴動。張良遊俠二十年，相當於搞了二十年的地下反秦工作。但統統沒用，趕不上大勢鉅變，只能一直當黑社會。
地利：泗水系月牙形水鄉山澤地帶，是秦帝國的力量薄弱地帶，徹底的天高皇帝遠。因爲秦帝國的馳道修不過來。但是，張良呢?堵着舊韓故地死命幹，只能怎麼幹怎麼死。那可是大秦帝國的東大門。大秦駙馬、丞相之子、三川郡守李由，就在洛陽。
人和：天高皇帝遠的下一句是民少相公多。但大秦搞郡縣集權，官僚相公們派不過來。相公們過不來，六國老貴族和門客卻全都過來了，形成了一個任俠集團。這就是起義的人才啊。什麼英布、彭越、韓信，全從這個鬼地方出。
天時、地利、人和，張良完敗、劉邦完勝。這都是運氣。因爲全是人力所不能改變的東西。張良即便能耐再大，在舊韓故地也拉不出隊伍。劉邦即便再不靠譜，在沛豐之地也能拉出隊伍，甚至還能佔到城池、打敗秦朝政府軍。
然後再說農民起義，跟領袖個人的成功，是一個道理。區別僅是：前者更在意小趨勢;後者更需要大趨勢。小趨勢是時勢激盪，大趨勢則是歷史形態。
秦朝以前，不具備農民起義的歷史形態。
農民起義也需要形勢劇變。簡單說就是天下大亂。但這種亂必須是一種原子化的亂。官逼民反，官是集權制下的官;民是編戶齊民的民。天下就這麼兩股力量。官員，或是腐敗了、或是殘廢了，總之已經無法控制社會了。百姓，或是編不成了、或是齊不成了，反正就是沒人能管得住了。
首先，當自耕農肯定沒戲。百十畝地一頭牛、孩子老婆人炕頭的日子，想也別想。但可以當佃戶、給地主種地，可以當奴婢、向大戶委身啊?
其次，想當個佃戶卻租不到地、想當個奴婢卻找不到主兒。於是，老百姓成了流民。佃戶不會造反，流民纔會造反。因爲造反這事太大，關鍵是風險大、難度高，收益也不咋地。即便成功了，可以封侯拜相也就核心領袖圈的一夥人，其他人全是炮灰。
最後，那就只能造反。因爲沒有活路了。
或是官逼民反、或是天災連年、或是外部入侵而導致的農民起義，這個邏輯鏈條上，不能出現一個第三者。只要有個第三者出現，農民就能租到地、就能當奴婢，總之都會找到活路。
東漢末年，大漢帝國八州、三十六方同時爆發黃巾起義。這比近代的太平天國運動可邪乎多了。但是，黃巾起義之後呢?皇帝差點兒餓死，東漢廢了99%的命;州牧郡守逐鹿天下，千里無雞鳴比千里餓殍殘酷多了。但是，農民起義呢?沒了。
大唐末年，又是龐勳起義(陳勝級別的渠帥小隊長)、又是王仙芝起義(武裝走私集團級別的私鹽販子)、又是黃巢起義(跟王仙芝一個級別)。但是，五代十國呢?還有龐勳、王仙芝、黃巢這些人什麼事嗎?沙陀軍事集團、中原藩鎮節度使，還有飲馬黃河的契丹人，把天下搞到徹底崩潰。“五十三年之間，易五姓十三君，而亡國被弒者八，長者不過十餘歲，甚者三、四歲而亡”。天下已經亂成這幅德行了，而農民起義呢?也沒了。
那麼，這個第三者是誰?
在東漢末年，就是豪族支持的各個縣級、郡級、州級以及連數州級的諸侯。在五代十國，是士兵利益集團支持的大大小小的藩鎮節度使和軍事集團。
朝廷命官不管用了，天下百姓也都流民化了，但中間力量卻一直存在，而且特別硬。同理，西晉衣冠南渡之後的北方天下，也是如此。不僅還有沒跑掉的豪族，還有衝進來的胡人部落兵。這時候就不會有農民起義什麼事。
那麼，秦以前呢?這個第三者是誰?
春秋及春秋以前，沒有第三者、不需要第三者。或者，也可以說全是第三者。天下的確也可以各種亂，但不是原子化的亂。
春秋及以前就沒有編戶齊民的民，所以沒有地主家的佃農、大戶家的奴婢，更不會有大量非要造反的流民。
夏商周三代，社會是族羣形態，或者說是氏族、家族形態;秩序是宗法制以及分封制。族羣是大宗下面帶着一羣小宗，一堆共同祖先、共同歷史、共同記憶家族的聯盟。爲了理解簡單，就把這種族羣看成家族或氏族也行。但要記住家族內部是分大宗和小宗的，要更復雜些。
編戶齊民下，大家都是社會人，除了國家和法律，就沒人管你了;族羣宗法下，大家都是單位人，不用國家和法律，“單位”就能管你。
首先是上層君子。
周武王往東方一指，對姜子牙說：尚父啊，我封你在東邊當個齊侯、以藩屏周啊!然後，姜子牙就帶着本族的老少爺們以及周天子賜的一套青銅器，從陝西殺奔山東。到了這裏，就是打仗親兄弟、上陣父子兵，把當地野人全給收拾服了。最後，建座城池，姜姓(呂氏)家族全住在城裏，城裏的是君子、城外的是野人，然後君子統治野人。
周初的諸侯，基本就這麼來的。而且還是逐級分封的，天子下面是諸侯、諸侯下面是大夫、大夫下面是士、庶人。這就是分封制。
其次是下層野人。
野人是誰?姜子牙到山東搞了武裝殖民，殖的這個民就是野人。野人打不過拿着青銅器的君子，也沒有人家更有文化，於是接受統治。但野人並非一個一個的人，也是一個一個的家族或氏族。爲什麼必須以這種存在形態?因爲生產效率低。開荒種地、外出狩獵，必須集體行動。所以，一個家族、氏族，才能完成“生存”這個大工程。原初形態的社會，最重的罪就是放逐，放出去跟野生動物爲伍了，這比處死還難受。
家族或氏族形態的特點是什麼?
非要往道德上引申，那就是互幫互助。放眼整個氏族，不是你大伯父就是你二大爺，所以誰也不會讓你餓死。因爲氏族的財產都是公有的。大伯父和二大爺即便有私心，也不能不讓你吃飯。你死事小，家族或氏族卻損失了一個勞動力。當時的情況是：地有得是，但人不夠。
氏族裏面，不僅財產公有，甚至媳婦也能共享。老爹死了，小老婆歸了兒子，這是蒸;哥哥或叔叔死了，嫂子或嬸子歸了弟弟或侄子，這是報。沒死的，大家也能共享，這是通室之好。這些詞，現在看來太不道德。但沒有所指，就不會有這些能指。倉廩實而知禮節，倉廩不實，人都要餓死了、家族都要滅絕了，道德就只能讓位給生存。
從君子到野人或小人，全是這種社會狀態。然後，農民起義還有必要嗎?要麼大家集體餓死，趕上天災了，誰也沒辦法。要麼大家集體出去搶劫，這就是盜了。但這種盜，跟農民起義是兩個路子。
進入戰國，氏族或家族垮了。爲什麼?一是人有私心，小家庭最合適;二是技術進步了，小家庭能生存。還有就是國君與平民合謀架空貴族了，國家鼓勵平民的小家庭。
有了鐵犁，老公在前面拉犁、老婆在後面扶着，荒地就開墾出來了，糧食也就有了。如果再進步點兒，那就是老公在外種地、老婆在家織布，生活水平還提高了。
所以，這時候平民小家庭就要直接與國家或公權力發生關係。這個公權力的代表，要麼是諸侯國、要麼是貴族大夫。所以，統治關係從家族或氏族的對象，變成了個人和小家庭的對象。這就是一種新的權力形態的變化。但這種權力形態卻不同於後世的中央集權，可以認爲是前中央集權時代。
這時候，會不會官逼民反而農民起義呢?
沒必要。因爲地多人少。你這裏統治太殘暴了，那我就走。最根本的原因就是哪哪都有第三者，老百姓有的選。
碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
我養活你三年了、你吃我黍也三年了，結果你卻連理都不理我。行!現在我生氣了，世界那麼大、我要去看看，咱們再見。
但是，戰國搞兼併了。你使勁跑也跑不出我的五指山。要麼從河東跑到河內、要麼從河內跑到河東，都是我們魏國人。而且，都不用你跑，我也會好好對你的。因爲地少人多，老百姓可精貴了，大家都在搶。
河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。
放眼寰宇，誰還有我更盡心，你們就別跑了，好好給我種地、好好跟我打仗，咱們一起創造美麗新世界。第三者的存在，戰國也不能太殘暴。搞得民不聊生，早就有人出來替你出頭愛護老百姓了。
所以，這時候的第三者是誰?有得是。老百姓可以隨便選，魏國不好了、那便去秦國，也就沒必要揭竿而起。換個地方的成本，總比造反爲盜的成本，低太多。
七大戰國，可以分爲兩類。一類是秦戰國：你們給我種地、你們給我打仗，我給你們土地和爵位，讓你們參加國家政治生活。一類是其他戰國：國內全是信陵君、春申君這種人，這夥人就是本國內部的第三者。
家族或氏族不是垮臺了嗎?但人是需要組織的，也是需要公共服務的，沒有拿槍的、誰來提供安全保障;沒有組織者，誰來開渠修路。於是，春申君、信陵君這夥人就可以發財了。
先找到一塊荒地，然後平整土地、開渠引水、清理灌木、修橋鋪路。這相當於建了一個小區。再後，就是做廣告、搞銷售，招攬尋找樂土的老百姓：別去看世界了，這裏就是美麗新世界;別去找樂土了，這裏就是迦南美地。大家都來我這兒安居樂業吧：我這裏有良田、我這裏有農具、我這裏有耕牛，茅草屋都給你們蓋好了，你們拎包入住就行。
但是，開渠引水、清理灌木、修橋鋪路，這種建個小區的活，農民自己爲什麼不能幹?非要讓春申君、信陵君賺差價?這些都是大型的公共性服務工程。公共性服務工程，不僅要錢，也就是投資，而且需要組織能力。家族或氏族垮臺之後，一個個的小家庭已經做不到了。但信陵君們卻能做到。這些人都是貴族老財，錢有的是;還有門客部曲，組織能力特別強，自家啥樣人才都有。
其他戰國，是信陵君這夥人提供公共服務，那秦戰國呢?秦戰國用代理官僚。信陵君的門客，其實也是一種官僚。前者是給國家幹活的官僚，後者是給封君幹活的門客。所以，後面的結果也就可想而知了。秦戰國只能越來越強，而其他戰國只能越來越弱。在秦戰國，沒有中間商賺差價，老百姓直接給秦王種地;在其他戰國，哪哪都是中間商，老百姓都給封君種地了。
這時候，農民起義還怎麼發生?
只能發生在秦國了。但秦國給你爵位了，你給國家幹活、爲國家打仗，就能獲得爵位。關鍵是爲了招攬四處看世界的老百姓，秦國也是各種建小區、做廣告，跟信陵君、春申君這夥人搶人口。而且，秦國逐步蠶食山東六國，還能實施“財政轉移支付”，把其他戰國的錢全都搶回來了。
而其他戰國中，就更沒必要了。你都拎包入住了，還搞什麼事情?沒必要跟信陵君死磕，幹不下去，可以繼續看世界。旁邊兒的春申君，正翹首以盼呢。這時候，你就是想委身大戶當個奴婢，都不行。雞鳴狗盜，你得會一樣，然後才能去封君家裏吃白食。沒本事咋辦?地給你開好了、農具給你備齊了，甚至小茅屋也給你搭起來了，好好種地吧。給封君種地，甚至都不用給國家交稅當兵。
佔山爲王、落草爲寇，哪朝那代都有，但那不是農民起義。農民起義必須是黃巾起義、黃巢起義、李自成起義這種級別的。但這種級別的大事情要發生，卻是有條件的。
這個條件就是歷史形態，包括社會形態和權力形態。而在這種歷史形態裏，就不能出現一個第三者。但凡出現了，農民起義就不可能發生。秦以前的三代，春秋之前的社會形態不允許農民起義;戰國以降的權力形態不允許農民起義。因爲無論內部外部，全是第三者。
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