提起中國歷史上最富的朝代，有人第一個就會想起宋朝。宋朝GDP佔當時世界的80%，無人出其右，比當下的美國可風騷多了。但我們也知道，GDP是比較虛的概念，宋朝富在國家而不是民衆，國富民強纔是追求的根本。這一點上，唐玄宗李隆基當政前期看得很清楚，任用千古名相姚崇幫忙治理國家，有武則天打下的底子，加上李隆基勵精圖治開創了至今爲人所津津樂道的“開元盛世”。但唐玄宗剛即位之時也遇到了一件麻煩事情，他的解決辦法讓我們感覺到當皇帝是個技巧性很強的工種。
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開元四年，河南地區鬧蝗災。蝗蟲大面積肆虐，將農民伯伯辛辛苦苦種的糧食糟蹋了，百姓苦不堪言。蝗災通常發生在大旱之年，有“旱極而蝗”的說法。蝗蟲對農作物的破壞是致命的，極易引發糧食短缺造成饑荒，所以古代視蝗災爲大敵。但古時迷信，認爲蝗蟲是神蟲，不僅不能驅趕消滅，而且要祭祀。一旦發生大面積蝗災，往往被解讀爲人間辦了錯事，上天降下來的災禍。災區領導倪若水就寫了封奏摺給唐玄宗建議“以德治妖”，蝗災的發生皇上作爲萬民之上應沐浴更衣齋戒謝罪，對上天感恩戴德，蝗蟲自會在地上趴着不動，最終遠離而去。當朝宰相姚崇聽聞，回信駁斥：“此言大謬!你的意思是當今聖上無德才引來蝗災嗎?皇上身上能有多大味道才能把蝗蟲招來呀?”坐視蝗蟲吃莊稼不管，這是修德的表現嗎?”他向唐玄宗上奏要發起一場轟轟烈烈的滅蝗運動，建議皇上親自出面主持大局。
唐玄宗也不信倪若水那一套說辭，以德治妖?民以食爲天，蝗害不除，民不聊生天下人豈不揭竿?唐玄宗心裏明鏡似的。他的爺爺唐太宗給他留下了“兼聽則明，偏信則闇”的治國錦囊，所以對倪若水和姚崇的意見都沒有馬上做決定，而是去田裏看看實際情況到底如何，然後再想治蝗良策。等到了田裏發現蝗蟲遮天蔽日，唐玄宗隨手抓了一下便逮到了一隻蝗蟲。他說了一句特別感人的話：“爾食朕百姓五穀，如食朕之肺腑。”這句話很好理解，但唐玄宗接下來做的事情卻讓人一時不理解。他瞪着這隻蝗蟲三秒鐘時候，將其吞下，你吃我，我就吃你!身旁的大臣慌了神，連忙勸皇上吐出來，這玩意吃了容易生病，保重龍體要緊啊。唐玄宗置之不理，表達了自己治蝗的決心。但他的意思不是讓大臣挨個抓蝗蟲吃了，儘管自古以來都有油炸蝗蟲等吃法，據說味道不錯蛋白質含量挺高。
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明眼人都看出來唐玄宗這是作秀，有人說作秀令人作嘔，但他這場秀非做不可。大臣們愚昧，他一個皇帝不拿出點姿態，天下人怎能服?吃了蝗蟲做了秀，成爲“感動唐朝”人物，大臣一看皇帝都如此堅決，自己再說“以德治妖”就政治不正確了，烏紗帽還要不要了?
還是姚崇宰相有辦法，在田地裏挖大坑，設置隔離帶，然後築起火堆，蝗蟲喜火撲面而來，燒死大半，其他的也是衝撞而亡，然後就命人就地掩埋，很快便有了成效。倪若水再不敢違抗命令，抓緊推廣施行，最終滅蝗十四萬石。有了姚崇的監督纔沒有造成大面積的蝗災，唐玄宗的秀沒有白做，即使拉肚子也值得了。
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但有的地方官還是迷信的不要不要的，搞得唐玄宗也動搖起來，便和姚崇商量這樣“殘忍”的對待“神蟲”，是不是過分了呢?姚崇堅定的說：“做事情要依照規矩沒錯，但古往今來很多創新的事情就是要逆潮流而動。如果坐視蝗災下去，河南河北赤地千里，鬧起了災荒，百姓流離失所維穩是個大問題，皇帝不的不考慮國家的前途啊!”看着唐玄宗還有一絲顧慮，姚崇便更進一步：“如果按照我的方法做了效果不好，皇上可拿爲陳臣是問。”唐玄宗被說服了，堅定的支持姚崇治蝗。
