散文
尼采的散文集中地體現了作者的深刻思想。首先，尼采反對從概念到概念的思維方式，反對長篇大論的說教和論證，而是有感而發，針對某個問題，採小節的方式，以類似於警言和格言的形式提出自己的新論點。正是在這樣類似短文的散文中，尼采有意識地向東方思維方式接近，以擺脫西方傳統的、形而上學的思維模式的羈絆。在表述上，他更多地是揮灑自如地表述，使文字更生動和具有感悟性，把徹底的批判精神與紮實的古典語功底相結合，形成了自己特有的風格。其次是振聾發饋。一語破的是尼采散文的主要語言風格。在作品中，尼采探討了各種人生問題，而所有問題都立足於一個對世界的基本看法，即世界是生成的，存在是段設的，同樣，上帝也是根據人的需要而虛構的。因此，尼采認爲:世界上沒有事實，只有解釋，指出“上帝死了”，強調價值重估。
正是因爲尼采能一針見血地指出西方的社會體制、文化傳統、觀念形態中的弊病，所以，20世紀人們對他的思想作出的反應要比他所處的時代強烈得多。再次，尼采認爲藝術的象徵力可以使人能更深刻地理解世界。而隱喻是啓發人們思索的更好手段。因此，他的作品中揮灑自如地使用明喻、隱喻和諷喻等藝術思維手段。正是因爲隱喻等藝術手段的運用，使他的散文更具生命力、感悟力和意義上的張力。浙江文藝版的《尼采散文》，爲了使讀者能更全面地把握尼采的思想精髓和藝術風格，從他的十部主要著作和後人整理的《強力意志》中選取了部分章節和片段。相信可以收到以斑窺豹的效果。
詩歌
尼采的詩分爲兩類，一類是“格言”，即哲理詩，另一類是“歌”，即抒情詩。他的格言詩凝練、機智、言簡意賅、耐人尋味。如他自己所說，“我的野心是用十句話說出別人用一生說出的東西，——說出別人用一生沒有說出的東西。”爲了實現這個“野心”，他對格言藝術下了千錘百煉的功夫。有些格言詩，短短兩行，構思之巧妙，語言之質樸，意味之深長，堪稱精品。如《老實人》《鏽》《非自願的引誘者》及《反對狂妄》等。尼采的抒情詩也貫穿着哲理，但方式與格言詩不同。他力圖用他的抒情詩完整地表現他的哲學的基本精神——酒神精神，追求古希臘酒神祭頌歌那種合音樂、舞蹈、詩歌爲一體，身心完全交融的風格，其代表作是《酒神頌》。這一組詩節奏跳躍，韻律自由，如同在崎嶇山中自由舞蹈;情感也恣肆放縱，無拘無束，嬉笑怒罵，皆成詩句。尼采自己認爲《酒神頌》是他最好的作品。無論在形式上還是內容上，它的確是一組非常獨特的抒情詩，最能體現尼采的特色。
