中國是一個相對於別的國家更迷信的國家，人們在喪葬時會格外的注意。喪葬文化在我國已有幾千年的歷史，每個民族都有着自己的信仰和喪葬習俗。而這些喪葬習俗也都代表人們對死者的尊敬和敬畏。
一、傈僳族的喪葬風俗概況：
傈僳族對死者有兩種葬法，正常死亡者實行棺木葬，一般不壘墳。死於非命者，有的地方實行火葬。
傈僳族相信人死後照樣有靈魂存在，因此埋葬死者時，須用其生前所用的日常生活用具陪葬，目的是讓死者的靈魂在陰間世界能正常生活。陪葬品一般掛於墓旁竹竿上。男子死，埋葬時把他生前他用的砍刀、弓弩、箭包和所有喜愛的飲酒、吃飯的竹桶、木碗等作爲陪葬；如死者是女的，則陪葬以紡織工具、麻布掛包、煮飯用具及死者餐具等。
死者安葬時，要進行送葬儀式，由於親人或本家族成員擡棺在前，家人及村寨成員隨後排行，在家族或村社的公共墓地上安葬。有的地方棺木不全埋入地裏，讓其露出地面一部分，然後用事先選好的石塊加以覆蓋，再把陪葬物掛在墓前。碧江傈僳族按死人選擇鼠、兔、蛇、猴、雞、豬日。發喪前，把屍體擡到門外空地上，放在篾笆上，頭腳下各插兩根慄村枝，請“尼扒”作“憂富根”，內容與前面提到的“瑪甲瑪”差不多，然後把四棵樹枝砍倒，兩個青年在前面持刀吼叫，把屍體擡到墓地，家屬在半路上返回。
碧江縣傈僳簇對死者極爲重視修墳，並且把這項工作當作是給死者修建房屋。墳墓用灰土和磚石板修建。修墓時間，貧困人家選在埋葬死者的當天，這樣可以免去酒飯，而富裕戶者睡墳安排在死者死後的一週後，並選擇吉日，要避諱與死者屬相沖突的日子。主人要事先準備好青石板數塊，用來作頂，殺豬牛作供祭，還要蒸天雄米餅，男子九塊，女子七塊，並且煮米飯，不是用來吃的，而是拋在墓地。牛、豬肉煮熟後，除祭祀的以外，用來款待參加修墓的同族和親友，除心、肝外，內臟和頭由主人帶回家中，第二天煮吃，意思是爲生者喚魂帶走。
吃完肉後，親友們要一起跳“死舞”、唱“死歌”，內容一般是報告參加修墓人數和當時的情況要求保佑生者健康無病。修墓致祭時，有一個人領祭，而且必須是男子，手持木棍敘述與死者永別後的心情，並追憶死者生病、祭鬼直至死亡的過程，告慰死者安息。然後領祭人用刀把木棍砍斷，表示與死者分道而行。並且告訴死者，大家要歸去，避免與死者同行。這天，同族、同村親友都攜帶着酒、苞谷和錢來參加弔祭，主人用酒肉招待，並飲合杯酒，男女不拘，以表達相互撫慰的心情。
二、德昌傈僳族喪葬儀式：
德昌傈僳族喪葬儀式獨特、繁雜，很有人情味。葬禮分爲安葬、出靈兩個過程。死者配偶一般不參加，由兒女等親人操辦。
安葬：
傈僳族死後多數實行土葬，僅孕婦和凶死者實行火葬。人死後先浴體。男性要剃頭，女性要梳頭、編辮、包圓形頭帕。男性遺體停放在堂屋火塘右側，女性遺體停放於火塘左側。野外死亡的，遺體不擡回家。
遺體要停放到進行“摩左”（入殮與祭奠儀式）的當天才能擡出家門。“摩左”之日需避開死者及其家屬的生肖。如全家佔齊十二生肖。只能選定在雞、兔、鼠日進行。“摩左”前一天晚上“詩底扒”（傈僳族祭師又稱畢扒），要爲死者念喪經，孝子在堂屋下方安鍋莊竈、殺煮小豬、羊各一隻，作好各種準備。“摩左”時間在上午，地點在村外。“摩左”的主要儀式有“詩底扒”唸經，爲送祭禮的小輩們包麻布孝帕；入殮；殺羊煮肉，祭奠死者，就地午餐。
選擇墓地，由“詩底扒”站在一米遠處，一邊唸經一邊將帶去的長刀或鐮刀扔過去。男用長刀，女用鐮刀。刀插之處定爲墓穴。若扔三次刀都未插入土內則需更換地點。下葬合棺蓋土後，“詩底扒”用木棍在墳上畫一人像，並在人像的頭、腳、胸三部位各打一棍，口中不停地念誦：“不是我詩底扒將你打，是撲扒、巴扒（傈僳語爲祖宗）催你行”。意思是指點靈魂隨祖宗去陰間安息。安葬結束後，兒女們每人分別帶回墳上的一捧泥土，回家放於香爐鉢內，表示死者靈魂來到了家頭，等冬月就可出靈。
出靈：
由兒女爲過世的父母舉行儀式，意爲送其靈魂上天堂。家族親友及鄉鄰們，也分別帶糧食、拉羊子、背香及草紙前來參加。出靈日期在安葬父母后的當年冬月，由“詩底扒”擇吉日舉行。“詩底扒”於出靈日頭晚上來家。雞叫三遍時，兒女們反穿衣服，披麻戴孝。“詩底扒”開始念開場白經後，兒女們在堂屋中支一鍋莊，殺羊煮熟後祭獻死者。同時做一小棉布人，代表死者，用於出靈。
早飯後，兒女們分別舉着火把，端着爐鉢走在前面，其餘送靈的人走中間。“詩底扒”拿着小布人走在最後。到預先選好的地方，擇一棵小樹作爲靈樹，以此爲依託，用竹棍交叉編成棚頂，搭成小屋鋪上松針，置小布人於內，意是讓死者靈魂有好靠山。將棚前地面刨平，鋪放雜木樹枝，擺設茶酒，兒子、兒媳坐靈樹右側，女兒、女婿坐靈樹左側。“詩底扒”站在靈樹下方念出靈經。唸經時，兒女侄輩和親友們依次把拉來的羊子殺死，排放好。
“詩底扒”用靈棍指點羊子和靈樹各一下進行唸經祭祀。然後各自把羊皮剮了，帶走一腿羊肉，留下頭、胸、左腿歸“詩底扒”。其餘的羊肉由主人家用來招待客人。午餐就地進行，均用手抓吃。出靈儀式完畢，孝子們將反穿的衣服還原，焚香燃草紙按原路順序成列回家。走在前的人需在路上堆松柏枝後點燃，讓後面的人從火堆上跨過。到家門口時，屋裏人將準備好的幹羊糞朝人們頭上撒，表示祛病消災之意。人們須去廚房門口接受給的一坨肉，再喝一口水方可進屋。
三、傈僳族的禁忌：
傈僳族在進行祭祀鬼神時，不讓婦女參加；
有的地方，年節或祭日要由家庭成員前去祭龍樹，祭樹時嚴禁婦女和外族人蔘加；
不能打死蜘蛛，相傳是蜘蛛教會他們學會架溜索橋的；
在房前屋後不能喊“哦……”，因爲人死驅鬼時纔會這樣；
客人進門不能從前門直走後門，因爲擡死人是這樣；
平時切菜板不能刮洗，否則就認爲是把福氣颳走了，來年就沒有油、肉吃，鍋蓋也不能洗，不然也認爲把福氣洗掉，第二年糧食就會無收成，大家就遭到飢餓；
到別人家裏不能吹口哨，尤其在晚上更不能吹，不然就會把鬼引到屋子裏來；
黃昏時出入要隨手關門，否則認爲鬼會鑽進來咬死人；
屋子中間放着三腳架不能用腳踩踏或移動，更不能濺上唾沫鼻涕，火塘是極受尊崇的，當柴火燒着後，不能用腳跨過火塘；
在祭鬼的時候，肉沒有吃完，旁人不得走進屋來干擾，只有這樣，病人才能很快康復。如果有人半截進去衝了，祭鬼就不起作用。同時，在進行祭鬼活動時，別人也不得偷看、嬉笑出聲。
