皇帝是中國帝制時期最高統治者，對此很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
宋朝皇帝確實自稱官家，陛下基本上每個朝代都會用，但是在宋朝不是主流。
宋真宗時期，侍讀李仲容陪皇帝喝酒，也許是多喝了幾杯，已經不勝酒力，宋真宗卻讓他繼續和一大杯，無奈之下只得告饒：“請官家把大號酒器撤掉。”宋真宗問道：“爲什麼叫朕爲官家?”李仲容也是飽學之士，眼睛一轉脫口而出：“魏晉時期蔣濟著有《萬機論》，其中有言‘三皇官天下，五帝家天下。’陛下兼具三皇五帝之功德，故稱官家!”
文人拍馬屁的功力就是不遑多讓，宋真宗聽罷，頗覺受用，自此“官家”稱爲宋朝皇帝專用的稱謂。
其實，官家一詞在東漢時期就已經出現，不過彼時官家不是專指皇帝，也泛指當官的人，有些地方還將其作爲公婆的代稱。
牢獄之中，非養親之處，且又官家亦不能久爲人養老也。——《三國志》
這裏的官家指的就是公婆。
“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎?”——《晉書·石季龍載記上》
這是五胡十六國時期，後趙皇帝石虎以“官家”自稱，但是更多的情況還是民間對上位者的俗稱，登不上大雅之堂，在兩晉之後的南北朝、隋唐時期，都沒有流傳開來，直到趙匡胤。
根據很多史料記載，趙匡胤在不同場合之下頻繁自稱“官家”：
“爾輩要做官家，可殺我而爲之。”這是趙匡胤對曾經跟隨他的大將說的，宋朝承自五代，正是一個軍閥混戰時期，只要手上有兵，拉起大王旗就能佔幾座城池稱帝，所以趙匡胤警告手下大將，你們想要做皇帝就殺了我。
太祖大怒，顧彥卿曰：“汝往趣官家來，不可一日留也。”——《新五代史·寇彥卿傳》
那麼爲什麼趙匡胤要採用民間通俗的說法來降低皇帝的權威呢?這和宋初的嚴峻形勢分不開的。
唐朝末年，藩鎮割據，朱溫篡唐之後，北方大地短短70餘年，經歷了後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代，史稱五代，而南方更是軍閥混戰，節度使紛紛割據，先後建立了9個政權，加上位於北方的北漢政權，這段大亂世合併稱爲五代十國。
在這段時間內，皇權被無限踩踏，自秦漢以來推崇的“天子受命於天”的統治思想出現崩塌，民衆已經不再相信這一套，在他們眼中，誰有兵誰就是皇帝，今天可能是姓“朱”的當皇帝，明天姓“李”的帶着軍隊趕走姓“朱”的，姓“李”的就成了新皇帝!總之一句話，皇權不再至高無上了。
回到趙匡胤身上，他本是後周世宗的心腹愛將，出任殿前都點檢，執掌禁軍，沒有感念世宗的知遇之恩，卻學了之前的軍閥們，奪了孤兒寡母的天下，建立宋朝。不過趙匡胤的皇位並不穩，他的手下還有一堆悍將，更有當年結下的“十兄弟”，他們每一個人都有可能成爲下一個“趙匡胤”，這就逼得趙匡胤不得不放下身段，摒棄“天子”這樣高高在上的稱呼，選擇民間的“官家”，以此來拉近關係，穩住這些兵痞軍閥們，等政局穩定，統一大業穩步推進時，來一出“杯酒釋兵權”，徹底解決了唐末以來的“兵患”。
“官家”的稱呼本就在民間有一定的基礎，藉着趙匡胤的“推廣”，臣子們也慢慢接受這個稱呼，可並不是每一個皇帝都喜歡，宋太宗就比較嫌棄，認爲如此通俗的稱呼貶低了皇帝的威嚴，他曾問大臣：“官家之稱其義安在?”大臣們也像後來的李仲容一樣，用三皇五帝的功德來回答，只不過沒有李仲容那樣“引經據典”“理所當然”，宋太宗也不了了之。後來有了文章開篇宋真宗問李仲容的事情，既然李仲容都說了，稱“官家”就是因爲功德比肩三皇五帝，使得“官家”一詞瞬間高大上，只得成爲皇帝的專有稱呼，其他人不再敢用了。
其實，自夏商周，一直到明清，每個時期對皇帝或者君主的稱呼都有各自的特點。
在《長安十二時辰》中，李隆基被稱爲“聖人”，讓我們眼前一亮，大呼編劇是個“文化人”，並由此認爲唐朝的皇帝都被稱爲“聖人”。其實不然，根據《唐六典》的記載：
“凡君臣上下皆有通稱。凡夷夏之通稱天子曰"皇帝"，臣下內外兼稱曰"至尊"，天子自稱曰"朕"，臣下敷奏於天子曰"陛下"，服御曰"乘輿"，行幸曰"車賀"。”
記載得很清楚，外邦朝見稱“皇帝”，臣子、內宮稱“至尊”，是《長安十二時辰》錯了?當然不是，在歷史上李隆基確實是被稱爲“聖人”，那是因爲他開創了開元盛世，天下百姓發自內心稱呼其爲“聖人”，李隆基對這個稱呼非常滿意，所以經過朝廷的引導，“聖人”便成了李隆基的代稱。
在遠古的夏商時期，君主都被稱爲“後”，比如說我們熟悉的后羿，並不是姓後名弈。著名的《尚書·湯誓》中：“我後不恤我衆，舍我穡事，而割正夏?”這是商湯討伐夏桀的檄文，後指的就是夏桀。
兩週時期，周王自稱天子，臣下稱之爲大王，其他諸侯國也都類似，直到秦始皇統一了六國，命李斯重新挑選個稱呼來顯示自己的功績，李斯說上古有天皇、地皇、泰皇，其中泰皇最爲尊貴，因此建議嬴政自稱泰皇，嬴政不滿意，覺得自己功比三皇五帝，故稱爲皇帝，李斯拍手叫好，皇帝一詞由此而來。
兩漢時期，陛下一詞逐漸成爲臣下對皇帝的敬稱，但是還有一種很少人知道的稱呼——縣官。
“庸知其盜買縣官器，怒而上變告子，事連污條侯。”——《史記·絳侯周勃世家》
據說遠古時期曾經把君主居住的地方叫做“縣”，皇帝稱爲“縣官”多少有點自嘲的意思。
東漢末年，羣雄割據，“主公”滿天飛，這就是這段時間內對君主的主要稱呼了。
隋唐時期多稱陛下，也有“聖人”“至尊”等稱呼，還有一種叫“大家”。
代宗立，輔國等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰：大家第坐宮中，外事聽老奴處決。——《新唐書.李輔國傳》
至於我們經常聽到的“萬歲爺”是到明朝才成爲皇帝的代稱，大太監魏忠賢自稱九千歲，只比皇帝少一千歲，明朝太后、皇后也被尊稱爲萬歲，公主等稱爲千歲。
明崇禎十五年十月，萬曆中宮皇后萬歲、榮昌嫡長公主千歲同賜造。——大辛莊關帝廟銅鐘
到了清朝，“萬歲爺”的稱呼延續了下來，而且愈演愈烈，大臣、民間、後宮都稱皇帝爲萬歲爺，除此之外還多了“皇上”的稱呼。
