755年,安祿山藉口朝廷出現奸臣,和部將史思明一起發動叛亂,史稱“安史之亂”。說起這個的話，各位一定都有所耳聞吧。
阻止安史之亂，這個問題其實有兩種可能。一種是唐玄宗本人穿越回去了，或者當時有人告訴他安史之亂的相關細節，然後唐玄宗馬上把安祿山處死。
如果是這樣的話，那唐玄宗自然是任何一個時間點，都能輕易阻止安史之亂的發生了。
另一種是單純從歷史的角度考慮。也就是說，假如沒有什麼穿越之類的東西，單純只是讓唐玄宗換個思維，對安祿山或者下面的大臣心生警惕。
這種情況下，唐玄宗阻止安祿山反叛，這是有可能的。但是他絕對不可能阻止安史之亂，或者說是一場超大規模的叛亂。除非他放棄當時唐朝四分之三左右的地盤，或者他成爲一個唐朝版的瓦特，在開元年間搞出蒸汽機。
因爲歷史上真正的安史之亂，從來就不是單純因爲一個邊關大將，忽然想反叛，然後導致整個國家忽然由盛轉衰的歷史。當然，在絕大多數人眼裏，可能確實是這樣的。不過歷史上安史之亂髮生的真實原因，其實並不是安祿山本人想叛亂，而是唐朝中期劇烈的土地兼併，導致底層老百姓活得越來越難，老百姓想要叛亂了。
想要說清楚這個問題，我們得簡單來說一下唐朝施行的一個叫‘均田制’的制度，要不然我們很難理解安史之亂的真實原因。
話說在南北朝中期的時候，北方的北魏政權，這時候已經統一了整個北方了。但是此時的北魏政府，卻談不上高枕無憂。除了南方虎視眈眈的南朝，北方隨時可能南下的柔然鐵騎之外，還有一個最讓北魏政府頭疼的問題。
這個問題，就是北魏的內部矛盾。
但是在北魏內部，不光胡漢矛盾問題非常嚴重，而且很多底層百姓，因爲常年受北魏貴族的壓迫，經常性起義造反。這些問題，導致北魏政府特別頭疼，而且內耗極爲嚴重。
不過，就在這個時候，北魏出了一個姓馮的太后。這個馮太后，就是那個進行漢化改革的北魏孝文帝的奶奶。要說這位馮太后也是個猛人，她老公死得早，兒子死得也早，導致她作爲一個女人，不得不兩次在老公和兒子死後，出來主持北魏的大局。
而馮太后主持北魏大局的時候，同樣也面對了這些問題。以往的北魏皇帝，解決這些問題的時候，都是簡單粗暴，直接派兵鎮壓，靠武力來維持現狀。但是馮太后掌權的時候，卻換了一個女性的思路。
馮太后開始想：爲啥北魏的這些老百姓，天天不好好過日子，老是想着要造反呢?
簡單調研一番之後，馮太后得出一個結論：原來並不是老百姓喜歡造反，而是因爲老百姓手裏沒有土地，只能給那些貴族打工。而那些貴族對老百姓壓榨得太狠了，導致老百姓活不下去了，所以只能造反。
得到這個結論之後，馮太后覺得很意外。土地?這玩意兒不是到處都是嗎?南北朝時期老是打仗，到處都是無主的荒地。爲啥老百姓不隨便找一塊荒地，然後自己老老實實種地過日子呢?
然後，下面的官員告訴她，這不現實!因爲按照當時的制度，老百姓就算開墾了無主的皇帝，很快也會被那些鮮卑貴族給奪走。朝廷直接發給他們土地也不行，因爲用不了多久，老百姓手裏的土地，還是會被那些貴族和有錢人買走，甚至可能連買都不用買了，直接硬搶也行。
這個時候，馮太后和身邊的那些謀士，就想出了一個新的辦法。
既然如此，那國家是不是可以直接弄一些土地，租給這些沒有土地的老百姓種地呢?只要有了土地，這些老百姓就能活得下去了，以後不是就不會造反了嗎?
馮太后大概怎麼都沒想到，她這個堪稱‘靈機一動’的想法，無意間竟然成了古代封建王朝，解決土地問題的一個模塊化的辦法。後來，北魏政府徹底完善了這套制度。而這套制度，就被後世稱之爲均田制。
所謂均田制，簡單來說，就是國家把之前因爲戰亂荒廢的那些土地，全都收歸國有，然後租種給那些平民。如此一來，老百姓就有土地耕種了，自然就不會造反了。
接下來，當北魏開始施行這個政策之後，大家逐漸發現，這套制度真的很不錯，確實能夠解決問題。
所以，不光北魏施行了這套制度，北魏滅亡之後，接下來的西魏、北周、隋、唐這四個政權，都延續了這套制度。而到了唐朝的時候，隨着唐朝前兩代皇帝，逐漸掃平天下，中原地區徹底恢復了和平，這套制度的優越性，也徹底展現了出來。
和之前的幾個政權不一樣，之前的北魏、西魏和北周，雖然也施行了均田制，但都屬於地方政權，沒法發揮出這套制度的最大優越性。至於隋朝，因爲時間太短，也很難展現均田制全部的優越性。唯有唐朝，和平的時間比較強，最大程度上讓均田制的優越性發揮出來了。
均田制最大的好處，就在於可以讓底層老百姓，暫時性的擺脫土地兼併的問題。要知道，在封建王朝，因爲土地是私有的，所以土地兼併這個問題，基本上是無解的。但是均田制卻可以在最大程度上，延緩這個問題出現。因爲均田制的體系之下，很多土地是國家的，這部分土地是不能被兼併的。所以，這就等於是國家用這部分土地，給底層百姓兜底了，不會讓老百姓出現沒有活路的情況。
正是因爲這個優勢，唐朝後來徹底起飛。因爲內部矛盾比較小，生產力比較強。所以，哪怕唐朝後來高層常年動盪，但是下面的百姓卻並沒有受到什麼影響，唐朝也就慢慢發展成所謂的‘巨唐’了。
以上所說的這些，看似和安史之亂沒什麼原因。但實際上，這些，恰恰是安史之亂髮生的歷史背景。
隨着唐朝逐漸發展成巨唐，接下來，到了唐玄宗在位時期，因爲高層內鬥沒了，所以唐朝就出現了所謂的‘開元盛世’，國家到了最美好的一個階段。在中國歷史上，能稱得上是盛世的時代，絕對不多。而唐朝的開元盛世，絕對算是中國古代歷史上，最美好的一個時代了。
但在這個盛世的背後，幾個隱藏的危機，卻伴隨而來了。
首先，因爲國家地盤太大，導致唐朝不得不在邊境設置常駐軍團。在此之前，唐朝一直都是先從中原內部徵兵，然後運到邊境去站崗。
但是隨着唐朝地盤越來越大，這個法子也越來越不好用。畢竟，按照當時的運輸速度，如果中亞那邊要打仗，唐朝先從長安周圍徵兵，然後再走到中亞，估計這一路至少得小半年的時間。等唐朝軍隊到了之後，黃花菜都涼了。
所以，後來唐玄宗在位的時候，不得不逐漸在邊境設置常設軍團。有了常設軍團，不斷往邊境運輸補給也很困難，所以就必須讓軍隊在邊境開荒種地。有了土地之後，那就得讓負責領兵的將領，手裏增加一項財政權和屯田的權力。
到了這個時候，唐朝邊境的將領，手裏權力已經有點過大了。糧食，錢，軍隊，完全一把抓。此時的邊軍將領，其實已經有自立一方的資格了。
與此同時，唐朝的均田制，則是開始逐漸崩壞了。
均田制這個事，其實也不能怨唐玄宗。要知道，當時唐朝已經開國近百年了，按照均田制的制度，很多人連續四五代人，都在同一塊土地上耕種。雖然這塊土地，名義上是國家的，但是到了唐玄宗時代，國家再想把土地收回來，已經沒那麼容易了。
如此，土地問題開始進一步固化，國家能夠分配的土地，越來越少。而得不到土地的老百姓，開始越來越多了。
而在邊境，因爲邊境軍隊有屯田的權力，所以邊軍將領，就能利用這個機會，讓下面的士兵，爲自己開墾私田。然後利用私田的產出，再去養一些私兵。如此一來，邊軍將領就開始擁有自己的私人武裝。
對此，唐玄宗其實都很清楚，但是到了晚年之後，唐玄宗已經找不出更好的制度，來解決眼下的困境了。而且，如果他想解決問題，就勢必要從根本上動唐朝的根本制度。這種改革，對於唐朝來說，無疑是一場大手術。要是此時唐朝正處於覆滅的邊緣，或許唐玄宗還有這個魄力。但是既然現在天下太平，唐玄宗自然不會讓自己沒事找事了。當然，唐玄宗也不是什麼都沒做。至少，他每次選擇作爲邊軍將領的人選，都慎之又慎，一定是自己非常信任的。
包括安祿山。
安祿山最開始能上位，其實也是因爲他得到了唐玄宗的信任。而且在很長一段時間裏，安祿山其實也沒想過造反。他想要的，只是更多的權力和地位而已。
如此，在這套制度之下，問題開始越來越多。隱藏在盛世之下的矛盾，開始逐漸變成一座火山，隨時可以被徹底引爆。而接下來，引爆所有矛盾的，就是安祿山和中央的矛盾。隨着安祿山起兵造反，那些沒有土地的老百姓，或者被安祿山豢養的私兵，開始紛紛跟着安祿山造反，這才形成了歷史上著名的安史之亂。
但是說實話，當時在叛軍眼裏，他們並不覺得安祿山是壞人，他們甚至覺得，安祿山是他們的衣食父母，是他們的救命恩人。因爲安祿山讓他們可以很好地活下去，而且有了翻身的希望。
如果沒有安祿山造反，他們只能被那些邊疆將領，或者各地的地主壓迫。一生努力工作種地，但是自己得到的卻很少，沒有任何希望。
這就是安史之亂爆發的全部背景了。
從這個歷史背景當中，我們也不難看出：當矛盾積累到一定程度之後，哪怕沒有安祿山，也會有張祿山或者李祿山起兵造反，結果還是一樣的。就算唐玄宗能提前預知安祿山要造反，及時殺了安祿山，也無法從根本上解決問題，最多隻是能把叛亂爆發的時間推遲。
只要問題不解決，遲早有爆發的那一天。
那從唐玄宗的角度來說，到底怎麼做，才能從根本上杜絕安史之亂的爆發呢?
從現代的角度來看，其實有兩個方法。一是唐玄宗主動放棄大片土地，收縮地盤，放棄當時唐朝一多半的土地。如此一來，唐朝可以不用再施行節度使制度，恢復以往的府兵制，而且府兵制還能運轉得比較正常。
這樣一來，沒有了手握重兵的節度使，安史之亂自然就不大可能發生了。接下來，唐玄宗再想辦法解決土地問題，讓底層老百姓有翻身的機會，這就能徹底解決問題了。不過，後者顯然更難。因爲在封建王朝的體系之下，想要解決土地問題，基本不可能。
第二個辦法，就是唐玄宗發明蒸汽機，開啓第一次工業革命。工業革命開始之後，工業開始佔社會生產的主流地位，底層百姓哪怕沒有土地，也能在工廠當中生存。但這樣一來，唐朝恐怕就要提前步入資本主義階段了。
這兩個方法，不管哪一個，其實都不可能真的實現。所以，哪怕真的有現代人，穿越回唐朝，告訴唐玄宗安史之亂的事情，也不可能真正杜絕安史之亂這種事情的發生。因爲只要根本問題沒解決，殺了安祿山，還有後來者，還是會爆發類似的問題。
