斯巴達(Σπ?ρτη?)是古代希臘城邦之一。
斯巴達城位於中拉哥尼亞(Laconian)平原的南部，歐羅塔斯河(the Eurotas River)的西岸。斯巴達位於希臘半島南部的拉哥尼亞平原。拉哥尼亞三面環山，中間有一塊小平原，扼守着泰格特斯山脈(Taygetus)。
斯巴達以其嚴酷紀律、獨裁統治和軍國主義而聞名。斯巴達的政體是寡頭政治。在伯羅奔尼撒戰爭中，斯巴達及其同盟者戰勝雅典軍隊並霸佔整個希臘。但斯巴達在稱霸希臘不久便被新興的底比斯打敗，在北方的馬其頓崛起後，斯巴達失去了在希臘的影響力。
“斯巴達”原來的意思就是“可以耕種的平原”。約在公元前11世紀，一批叫做多利亞人的希臘部落，南下侵入拉哥尼亞，他們毀掉原有的城邦，在這裏居住下來，這就是多利亞人的斯巴達城——不過它既沒有城牆，也沒有像樣的街道。斯巴達人就是指來到這裏的多利亞人。
歷史沿革
斯巴達人(Σπαρτι?τε?)在征服拉哥尼亞的過程中，把原有的居民變成奴隸，稱作希洛人。
公元前8世紀，斯巴達人又向鄰邦美塞尼亞發動長達10年的戰爭，最後征服了美塞尼亞，將多數美塞尼亞人變成奴隸，併爲希洛人。希洛人被固定在土地上，從事艱苦的農業勞動，每年將一半以上的收穫繳給奴隸主，自己過着半飢半飽、牛馬不如的生活。
有一首詩中寫道：
像驢子似地揹着無可忍受的負擔，
他們受着暴力的壓迫;
從勤苦耕作中得來的果實，
一半要送進主人的倉屋。
斯巴達人經常對外發動戰爭，因此希洛人的軍役負擔十分沉重。希波戰爭期間，斯巴達人一次就徵發了3.5萬希洛人隨軍出征。他們被迫去打頭陣，用自己的生命去探明敵方的虛實，削減敵方的戰鬥力。
希洛人忍受不了斯巴達人的殘酷剝削和野蠻暴行，經常舉行武裝起義。再加上希洛人在數量上比斯巴達人多得多，斯巴達人就用一種叫“克里普提”的方法來迫害和消滅希洛人。克里普提是祕密行動的意思。
史詩記載
“長官們時常派遣大批最謹慎的青年戰士下鄉，他們只帶着短劍和一些必需品。在白天，他們分散隱蔽在偏僻的地方，殺死他們所能捉到的每一個希洛人。有時，他們也來到希洛人正在勞動的田地裏，殺死其中最強壯最優秀者”。
在斯巴達和雅典的一次戰爭中，2000希洛人立下戰功，斯巴達人答應給他們自由，把他們帶到大廟中給神謝恩。但他們被埋伏在大廟中的奴隸主屠殺了。希洛人作爲所有斯巴達人的公共財產，個別斯巴達人無權買賣希洛人，但可以任意傷害希洛人。在節日裏，斯巴達人常用烈酒灌醉希洛人，把他們拖到公共場所肆意侮辱。希洛人即使沒有過錯，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人記住自己的奴隸身份。
爲了維持對希洛人的壓迫與剝削，鎮壓希洛人的反抗，斯巴達人需要一隻強壯的軍隊。斯巴達人形成了一種獨特的政治制度，整個社會過着軍事化的生活，孩子們從小受到的教育就是軍事訓練。
爲了防止斯巴達人內部貧富分化，斯巴達人不許從事工商業，不用金銀做貨幣，而用價值低廉的鐵幣。斯巴達人除了軍事外，不得從事其它生計。斯巴達人崇尚武力精神，整個斯巴達社會等於是個管理嚴格的大軍營。
斯巴達重視生育，鼓勵公民多生育子女。斯巴達的嬰兒呱呱落地時，就抱到長老那裏接受檢查，如果長老認爲他不健康，他就被拋到荒山野外的棄嬰場去;母親用烈酒給嬰兒洗澡，如果他抽風或失去知覺，這就證明他體質不堅強，任他死去，因爲他不可能成長爲良好的戰士。
男孩子7歲前，由雙親撫養。父母從小就注意培養他們不愛哭、不挑食、不吵鬧、不怕黑暗、不怕孤獨的習慣。7歲後的男孩，被編入團隊過集體的軍事生活。他們要求對首領絕對服從，要求增強勇氣、體力和殘忍性，他們練習跑步、擲鐵餅、拳擊、擊劍和毆鬥等。爲了訓練孩子的服從性和忍耐性，他們每年在節日敬神時都要被皮鞭鞭撻一次。他們跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨點般落下，但不許求饒，不許喊叫，甚至不許出聲。
軍事訓練
在軍事訓練同時，斯巴達人還向兒童灌輸斯巴達人高貴、希臘人低賤的觀點。教官常在兒童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至帶他們參加“克里普提”活動，直接屠殺希洛人。男孩到12歲，編入少年隊。他們的生活更嚴酷了，不許穿鞋，無論冬夏只穿一件外衣，睡在草編上。草編時他們不用刀，而是用手拔湖邊的草，親手編成的。
平時食物很少，但鼓勵他們到外面偷食物吃。如果被人發現，回來要挨重打，因爲他偷竊的本領不高明。傳說有一個少年，偷一隻狐狸藏在胸前，狐狸在衣服內咬他，爲了不被人發現，他不動聲色，直至被狐狸咬死。
滿20歲後，斯巴達男青年正式成爲軍人。30歲成親，但每天還要參加軍事訓練。60歲時退伍，但仍是預備軍人。斯巴達女孩7歲仍留在家裏，但她們不是整天織布做家務，而是從事體育鍛煉，學習跑步、競走、擲鐵餅、搏鬥等。斯巴達人認爲只有身體強健的母親，才能生下剛強的戰士。斯巴達婦女很勇敢和堅強，她們不怕看到兒子在戰場上負傷或死亡。一個斯巴達母親送兒子上戰場時，不是祝他平安歸來，而是給他一個盾牌，說：“要麼拿着，要麼躺在上面。”意思是說，要麼拿着盾牌光榮勝利歸來，要麼光榮戰死被別人用盾牌擡回來。
文明教育
斯巴達人輕視文化教育。青少年只要求會寫命令和便條就可以了。斯巴達人要求他們的子弟語言簡明，直截了當，從小養成沉默寡言的習慣。他們說話就像軍事口令一樣。有一次，一個國王威脅斯巴達國王，要斯巴達聽從他的命令，否則把斯巴達夷爲平地，斯巴達國王的回答是：“請!”這種簡潔的回答後來被稱做斯巴達式的回答。同樣，斯巴達人輕視文學藝術、自然科學。斯巴達城裏，幾乎看不到一座宏偉的建築物，斯巴達人也沒有製作出一件精緻的藝術品傳到後世。斯巴達人實行“二王制”。兩個國王只有在打仗時才擁有無限的權力，一個國王充任統帥，一個國王留守國內。平時，一切重大問題都由30個人組成的“長老會議”決定。有5個執政官協助國王處理政務。一切有關城邦的重大事務，均由長老會議作出決定。然而，名義上還要由公民大會通過，方可有效。
斯巴達在長期的對外戰爭中，不斷加劇對希洛人的壓迫和剝削。英勇的希洛人多次舉行起義。約公元前640年，希洛人發動長達十幾年的武裝起義。公元前464年，斯巴達境內的希洛人再次起義。他們英勇頑強，直逼斯巴達城下，堅持了長達10年的鬥爭。斯巴達人在無可奈何的情況下，給了起義軍自由。斯巴達的統治也因此受到沉重的打擊。公元前4世紀中葉以後，斯巴達一天天走向衰亡。
形成歷程
斯巴達城邦位於伯羅奔尼撒半島南部的拉哥尼亞。約在公元前二千年代初，一批由阿卡亞人組成的希臘部落來到了伯羅奔尼撒。公元前二千年代中葉，阿卡亞人在拉哥尼亞建立了一些城市，當時拉哥尼亞各城市處於邁錫尼國家統治之下。公元前1100年左右，另一批由多利亞人組成的希臘部落從希臘半島北部侵入了伯羅奔尼撒，其中的一支進入拉哥尼亞，毀滅了邁錫尼時代的城市文明。進入拉哥尼亞的多利亞人分爲三個部落，還處於原始社會末期。他們在公元前10世紀至公元前9世紀，由五個村落聯成一個新的政治中心，這就是多利亞人的斯巴達城。它名之爲城，實際上既沒有城牆，也沒有像樣的街道。居住在這一帶的多利亞人，稱爲斯巴達人。
公元前800年至公元前730年斯巴達人逐漸征服了拉哥尼亞地區，迫使被征服的居民向其納貢，這些被征服者居住在斯巴達人的周圍，稱作皮裏阿西人(意爲周圍地區的居民)。後來居住在南部沿海希洛斯城的被征服者不堪斯巴達人的壓迫而發動了起義。斯巴達人將起義者鎮壓下去之後，將他們變爲奴隸，稱之爲希洛人。公元前8世紀中葉，由於斯巴達人本身社會分化加劇和人口增加，爲了解決土地不足，斯巴達人一方面向外殖民，另一方面侵入美塞尼亞，史稱第一次美塞尼亞戰爭(約公元前740年至公元前720年)。結果，斯巴達人佔領了整個美塞尼亞，把其居民也變成希洛人。把侵佔的土地在斯巴達人與皮裏阿西人之間分配，斯巴達人分得平原的土地，皮裏阿西人分得山區土地。約公元前640年至公元前620年，美塞尼亞人不堪奴役與壓迫舉行起義(史稱第二次美塞尼亞戰爭)，雖然給斯巴達人以沉重打擊，最後還是失敗了。
征服過程
正是國家逐漸形成的過程。原來已經解體的氏族制度，在征服過程中解體得更加迅速了，結果斯巴達人的部落管理機構轉化爲鎮壓被征服者的暴力機關。到公元前7世紀，斯巴達國家的基本體制大致上已經形成。按古代希臘人的傳說，斯巴達社會和政治體制的確立出之於來庫古的改革。
公元前6世紀中葉起，斯巴達逐步與伯羅奔尼撒半島大多數城邦組成伯羅奔尼撒同盟，成爲希臘一個城邦集團的領袖。憑藉這個同盟，斯巴達經常干涉雅典等邦內政。公元前5世紀初，它沒有派兵支援小亞細亞希臘城邦反對波斯的起義。公元前480和前479年，斯巴達人在波希戰爭中曾任希臘諸邦盟軍統帥，與雅典等邦聯合反對波斯的侵略。此後，隨着提洛同盟的建立和雅典勢力的增長，斯巴達與雅典的矛盾日趨尖銳。
公元前464年大地震後，黑勞士乘機起義，爲了挽救危局，斯巴達一度求助於雅典。公元前404年，在波斯的幫助下，斯巴達打敗雅典，成爲延續27年的伯羅奔尼撒戰爭的勝利者和全希臘的霸主。它的暴虐統治很快引起各城邦的不滿和反抗。公元前4～前3世紀與雅典、忒拜、科林斯長期角逐，漸失優勢。斯巴達公民內部貧富分化加速，失去土地和公民權者日增，“平等者公社”趨於瓦解，公民兵日益削弱。公元前371年斯巴達入侵希臘城邦忒拜，大敗，國王戰死。隨後美塞尼亞獨立，伯羅奔尼撒同盟解體。公元前3世紀後期，斯巴達的社會矛盾尤爲激烈，亞基斯四世和克萊奧梅涅斯三世改革相繼以失敗告終。公元前192年，斯巴達僭主納比斯被殺，斯巴達被迫加入阿哈伊亞同盟，實際失去了獨立。羅馬帝國征服伯羅奔尼撒半島後,公元396年斯巴達城爲哥特人所毀。繼而拜占庭入，以荷馬史詩中的拉凱達伊蒙稱此地。現爲希臘南部城市。在伯羅奔尼撒半島，埃夫羅塔斯河右岸。人口1.4萬(1981)。是尤羅萊姆平原的工農業中心，水果、穀物、橄欖油、葡萄酒等貿易甚盛。
政治制度
斯巴達社會分爲三個等級：
1.斯巴達人。城邦中的全權公民，完全靠剝削奴隸勞動生活，最盛時約有9000戶。斯巴達成年男性公民加入一種軍事性質的所謂“平等者公社”，成爲斯巴達國家的統治階層。
2.“邊民”，一譯“庇裏阿西”。被征服的邊區城市的居民，約有3萬戶。爲自由民，在本地有自治權，但是沒有斯巴達城邦的公民權。主要務農，也有的從事工商業。
3.黑勞士。屬於斯巴達城邦所有的農業奴隸(見黑勞士制度)。
爲了鎮壓人數衆多而又反抗性很強的黑勞士奴隸，斯巴達城邦規定了嚴格的公民軍事訓練制度。公民的孩子出生後，經體格檢查合格才許收養。男孩7歲就要離開家庭，編入兒童連隊,受初步的組織紀律訓練;12歲以後要受嚴格的軍事和體育訓練。男子成年結婚以後，平時必須生活在軍營中，參加聚餐和操練，直到60歲纔可退伍。
斯巴達是奴隸主貴族專政的國家。它的國家機構由國王、公民大會、長老會議和監察官組成。國王有二人，分別由兩個家族世襲，平時，主持國家祭祀和處理涉及家族法的案件。戰時，一個國王外出領兵作戰，權力較大。公民大會由年滿30歲的斯巴達男子組成。實際作用不大，對長老會議的提議無權討論，只有表決權，表決時以呼喊聲的高低決定，聲高即表示通過。長老會議成員和監察官由公民大會選出，選舉方式也是以呼喊聲的高低來對候選人表示意見。長老會議是最高權力機關，成員共30人，除去兩個國王外，其餘28人都是年逾60的貴族。任職終身，如有缺額，仍須從年逾60的貴族中補選。一切國家大事先由長老會議討論決定，然後交公民大會通過。如不能通過，長老有權宣佈休會。長老會議又是最高司法機關，一切民法案件、刑事案件和國事案件都由它來審理。監察官共有五人，由公民大會一年一選，年滿30歲的公民皆可當選。他們的職責是監督國王，審理國王不法行爲，監察公民生活和鎮壓希洛人的反抗。從公元前5世紀，他們的權力不斷加大，代替國王取得了主持長老會議和公民大會的權力，原歸長老會議審理民法案件的權力也落到了他們手中。
對希洛人的殘酷鎮壓是國家首要和經常的任務。每年監察官上任，首先舉行對希洛人的“宣戰”儀式，然後派遣斯巴達青年到希洛人住地，對希洛人進行集體的搜捕和屠殺。這種屠殺制度，名叫“克里普特”，意爲祕密勤務。爲了維持一支強大的鎮壓希洛人的軍事力量，斯巴達國家在斯巴達人中實行嚴格的軍事訓練制度。在斯巴達，嬰兒剛出生，就需長老檢查，健壯者撫養，體弱而畸形者丟棄。男童自7歲起即集中起來受嚴酷鍛鍊，18歲至20歲須受軍事教育並參加屠殺希洛人的活動。他們從20歲起正式成爲軍人，30歲結婚。絕大多數時間住在軍營裏，出操、參加公餐，直至60歲退伍。婦女也從事體育鍛煉，目的在於生育出健壯的後代。
