小編知道讀者都很感興趣清朝的故事，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
若說清史在我印象中只有三件事：
1、雖遠必割，從“日射野兔三百隻”的康熙開始到“老佛爺”結束，清朝四捨五入總共割棄五百多萬公里的土地，中國積累四千年的江山大半敗壞在這幫滿清主子手上。
2、開海禁閉關鎖國，清朝海禁與明朝不同，乃是“遷界海禁”具體如何不做評價，真相如何仔細查一下就可知。
3、八旗子弟，這八旗制度就相當有趣，說是八旗，其實是滿蒙漢三族，每族各有八旗，一共是二十四旗，清朝之所以能夠佔領江山，與這“二十四旗”制度密不可分，首先是軍政一體，直接保證大汗能夠掌控全族，閒時各甲喇額真、牛錄額真統領滿族監工，“泥堪”做工，保證滿清經濟與後勤能夠得到最大的發展。
八旗制度最早起源於“老建奴”(明朝對於滿族入關之前的官稱)努爾哈赤的一旗制度，其具體名稱不可考究，根據明朝與朝鮮的記載，當時努爾哈赤所打的旗號爲黑色，故而稱之爲正黑旗也可以，但根據某些“正史”記載，當時努爾哈赤其實按照五行之說組建了白、黃、紅、青、黑五色的旗幟，但從邏輯來講並不可能。
因爲沒有辦法解決最重要的問題——人數，彼時爲努爾哈赤創業初期，據記載剛起兵時相當寒酸，彼時明朝屬於天朝上國，部落也能活下去，沒有願意隨他起兵，故而“十三副盔甲”可見當時的寒酸。
且女真分爲三個部落，一個爲努爾哈赤所在的建州女真，也可稱爲“熟女真”，在明朝嘉靖正統三年於其所在地撫順地區建立建州三衛，此建州三衛既是努爾哈赤所起兵所領之部，若說人數連並老弱婦孺不足10萬，此時再分五旗，則每旗統領能戰的青壯估計不足1萬，故而五旗之說大抵是不足爲信。
後於1601年重新做出軍政制度改革，將整體族人重新分配，將原來一至五旗重新分成正色，白、紅、黃、藍四旗成爲日後八旗的基礎，其中努爾哈赤爲四旗旗主同時也統領正黃旗，白、紅兩旗由其兩個兒子分別掌管，其弟舒爾哈齊統領藍旗，此時的努爾哈赤部落不再是剛剛起兵時期的柔弱的部族，相反在他的領導下建州女真部落變成了草原上一羣可以吃人的，攻伐其他部族的狼。
明萬曆二十六年，(1615年)由於滿清勢力擴大，努爾哈赤再次擴充“旗數”，在正色四旗原有的基礎上再次增加了雙色鑲黃、白、藍、紅四旗，致此伴隨清朝數百年的八旗制度正式成型，固然皇太極時期再次擴充蒙漢各八旗，卻僅屬於滿族八旗的補充。
天命三年(1619年)正月，努爾哈赤帥軍對葉赫部發起進攻，明朝命楊鎬爲主帥統領最後的“家底”遼部二十萬大軍進攻努爾哈赤，出師之前楊鎬對於努爾哈赤下了絕跡了千年的戰書。
此事有兩種說法：
1、牽制努爾哈赤，楊鎬並未做斃功於一役的準備，出兵只是爲了嚇退努爾哈赤。
2、楊鎬乃是腐儒之輩，只知仁義不通兵法，隨後就兵分四路準備圍殲努爾哈赤，卻被努爾哈赤逐一擊破。
說到此處一直有個疑問：“楊鎬到底懂不懂得用兵，若說不懂卻知對付遊牧民族最好的方式就是圍殲;若說懂，怎會不提醒部將提防逐個擊破。
至於薩爾滸之戰最後的結果就是努爾哈赤拾得明朝的“遺產”徹地統治東北地區，關於努爾哈赤用兵如神懂得不易分軍之說個人覺得很可能是無稽之談，原因是就算其想分兵卻沒有那麼多的兵力可讓其分。
得到了明朝遺產的努爾哈赤可以說是統治了整個東北地區， 在努爾哈赤死前，正黃旗與鑲黃旗由努爾哈赤自己統帥，兩旗之下各有45和20個牛錄(清朝官職名稱，每個牛錄各統治300人)。
以上所統計牛錄皆爲滿族牛錄，也是皇太極繼位前八旗勢力的分佈，此時所謂的八旗皆爲愛新覺羅家族的“私軍”。
相較於明朝的衛所制度，努爾哈赤的八旗制度無疑先進許多，在保證絕對的統治力量的同時還保證了族人的戰鬥與後勤能力，但這套制度僅適合草原部落或勢力範圍較小的時候使用。
當勢力變大的時候無法保證旗主的忠心，同時新老皇帝權利交接的時候，八旗旗主的權利將在此時無限放大甚至可以挾天子，最好的例子便是努爾哈赤死後多爾袞的情況。
在努爾哈赤死亡前期，其將兩個黃旗打亂，將45個牛錄打亂，意圖讓多爾袞、多鐸同母兄弟共屬，剩餘牛錄統爲自己的親軍，有人認爲此事努爾哈赤託孤之舉，意爲扶持多爾袞繼位。
然努爾哈赤其餘16子在其死後作亂扶植皇太極登位，此期間或許組建了八王議政制度，既八位旗主共同議政，然而無據可考，僅有史書記載，八位旗主同位而作，與雍正時期八王之亂有人提出回覆祖制八王議政制度，僅此而已。
皇太極繼位時期首先其進一步的完善了八旗制度，組建蒙八旗與漢八旗，與其說是同屬八旗軍隊不如說是滿八旗僕從軍，蒙漢八旗沒有旗主，其中牛錄多由滿人擔任。
其次壓制其他同屬愛新覺羅的旗主，如殺莽古爾泰，壓制打亂多爾袞所統治的正白旗，直到其死亡之後，被壓制的多爾袞於新舊王權交替時期再次亂政。
殺豪格，將正藍旗於自己所屬的正白旗進行混編重分，致此八旗勢力分佈正式定型，再無改變。
多爾袞去世，一番明爭暗鬥以後，在大玉兒的支持下，順治七年(1650年)順治掌權，收回並打亂正白旗，將正黃、鑲黃、正藍、正白四旗混合充分，正式確定上三旗的地位。
確定下五旗旗主世襲罔替的家族：
此事又於乾隆時期以此爲基礎正式確立鐵帽子王，八旗制度終歸完善。
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