清朝鐵帽子王享有哪些特權呢?下來小編就帶來歷史故事，一起看看吧!
清朝鐵帽子(世襲罔替)王(乾隆四十三年定)是清朝宗室中最高貴的爵位，是所有宗室親郡王都夢寐以求的封賞。因爲一旦得到鐵帽子王的封賜，那將意味着子孫後代永享王爵。爲清代宗室爵位中最顯赫的十二大家族。
既使罪犯不赦，最多也只能殺其人而不能削其王爵。鐵帽子王廣義上說是與皇權並立的王權，與皇權遙相呼應，依祖制皇權亦不可輕易撼動，可以說是與皇帝共享天下的尊貴爵位。
清朝宗室爵位前後一共有十二位鐵帽子，功封的八位(禮，睿，鄭，肅，豫，克勤，順承，莊)，恩封的四位(怡，恭，醇，慶)，也就是十位世襲罔替和碩親王和兩位世襲罔替多羅郡王。其中功封的和碩親王的地位又略高於恩封的四位親王。
特權一共大致有五種
第一種，爵位世襲罔替。
這也是鐵帽子最具代表性的特權，清朝吸取明朝宗室封爵的教訓，實行爵位時代遞降。而鐵帽子王的爵位世代不降爵位，一般由嫡子大宗承襲王位。而普通的和碩親王，多羅郡王則或一代或兩三代要遞降爵位至公爵，其後子孫最低將至奉恩將軍(宗室最低爵位)爲止。
第二種，配享太廟，供奉盛京賢王祠
清朝八位功封鐵帽子王的嗣祖王，除了和碩莊親王愛新覺羅博果鐸(八大功封王中唯一非嫡出)沒有配享太廟，沒有供奉盛京賢王祠外，只有順承郡王系嗣祖薩哈廉(和碩穎親王，順承郡王勒克德諢的父親)沒有配享太廟(但供奉賢王祠)。
四位恩封鐵帽子王中沒有配享太廟的是慶王，，慶親王是唯一一位受封嗣祖王不是鐵帽子的親王，慶王系的祖王是嘉慶二十五年(1820年)晉封慶親王的乾隆十七子永璘，之後世代降爵到輔國將軍奕劻，咸豐加恩晉封貝子，後被慈禧賞識晉封爲和碩慶親王，賜世襲罔替。奕劻死時已是民國初年。所以慶王不配享太廟。
除清初立有赫赫戰功的宗室王和怡，恭(道光寫進祕密立儲詔書)，醇(光緒皇帝本生考)外，其他普通的王爵配享太廟的極少。連像乾隆皇帝的弟弟和親王弘晝這樣的親王也一樣沒有資格。
第三種，王府世襲居住，規格略高
世襲罔替的親郡王，其王府宮室是一直代代傳承的。而普通的親郡王則是數代之後因爲不斷地遞降爵位而不符合級別，需要搬離原來的王府。
個別如和親王弘晝，成親王永瑆等他們的後代繼續居住在原來王府的特例還是有的。而鐵帽子王的王府除了另建新府外，基本沒換過地方。比如和碩豫親王多鐸的王府，也就是今天的協和醫院(後建)，一直就被世代豫親王傳承下來(直到被賣)。
因爲世代的修建，鐵帽子王府一般規模大於普通的王府，規格也要更接近王府營建規制(一般擔心逾制，都往低了修)。比如禮王府，鄭王府等銀安殿一般都面闊七間，恭王府和醇王府的銀安殿雖然面闊五間，但恭王府面積達到了67000平方米，禮王府(原)也達到四萬餘平方米。
第四種，佔有各旗旗權旗份或朝廷大權
功封諸王在清朝八旗制度中代表了八面旗幟的奴隸制向封建制王族的轉變過程。順治皇帝親統上三旗(正黃，鑲黃，正白)後，功封鐵帽子王則各自成爲下五旗的大小旗主或族長，恩封鐵帽子王則相差甚遠，只佔有小部分旗份兒，到了清朝後期旗權旗份幾乎就是擺設。
功封諸王中除莊親王(近支宗室)系外，各王的所在的各旗中旗份和旗權很重，莊田，包衣，佐領很多，體現了些許類似明朝親王賜土不臨民的意味。鐵帽子王族除了每年大量的俸祿之外還可以擁有大量的地租和包衣奴才。
恩封鐵帽子王因爲是清朝中後期的產物，所以這四位恩封王的旗權和旗份，以及莊田包衣很少，後期的醇親王，慶親王的旗份幾乎爲零(瓜分的差不多了)。但他們的恩賞非常高，又擔任朝廷的核心，所謂職高權重，手中的資源和收入比功封的王爵還要好。
第五種特權，朝廷班首，朝冠輿服更顯貴。
皇帝視朝，王公朝班，親王以禮王爲衆王之首，諸王班次排序第一，睿親王排班其次。郡王朝班以克勤郡王爲首，順承郡王排班其次。其他親王郡王隨本班行禮。
在朝服冠帶上，個別鐵帽子王的規格也略高與普通親王，比如雍正皇帝最信任的和碩怡親王胤祥，胤禛的恩賜無以復加，賜其母附葬景陵，不改胤字爲允。還讓怡親王胤祥的親王朝服使用金黃色，吉冠紅絨結，朝珠串繩用金黃色，端罩內襯也可以用金黃色。
總結
世襲罔替鐵帽子王在戰功上他們的首封王爲清朝的創立下了赫赫功勳，開疆拓土，共議朝局，成爲清朝的奠基者，被後世皇帝供奉於北京太廟和盛京賢王祠。其後代諸王也成爲地位上僅次於皇帝的天潢貴胄。
而清朝從始至終才僅僅恩封了四位世襲罔替的王爵，他們在清朝政治上的地位和權利也僅次於皇權，同時更加可以體現出恩封鐵帽子王的稀缺性和珍貴性。
而且這些鐵帽子王的特權很好使，皇帝也不能輕易地廢了王號(可以廢人，不可廢爵)，如果皇帝廢了鐵帽子王的頭銜，就是不尊祖制，就不是以孝治天下。
這就是清朝超越普通王爵的十二大鐵帽子(世襲罔替)王的顯赫地位。
