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有關國學的歷史百科
國學經典著作原文賞析:易經·第六十一卦·中孚卦篇
中孚卦,象徵誠信、誠實。兌爲澤,巽爲風。風行澤上,無所不至,上下交孚,有誠信之德,爲中孚。所以中孚象徵誠信。誠信能感化萬物,即使用簡單的豚和魚作爲祭品,仍然會被神嘉納賜福,所以吉祥。利於冒險排難,利於持正。《中孚》:豚魚,吉......
2021-02-26
國學經典著作原文賞析:論語·述而篇第七
子曰:「述而不作,信而好古,竊比於我老彭。」子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉。」子曰:「德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。」子之燕居,申申如也,夭夭如也。子曰:「甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公!」......
2021-02-27
國學經典著作原文賞析:易經·第六十三卦·既濟卦篇
既濟卦,象徵成功、完成。離爲火,坎爲水,水在火上,似煮成食物,謂既濟。既濟象徵事已成、成功。六十四卦只有本卦六爻剛柔均當位。但是過於完整,反而僵化,不能再有大的作爲,因此,必須堅守正道,繼續奮發努力。否則,必將是起初吉祥,最......
2021-02-26
國學經典賞析:《朱子語類》卷七·學二原文
◎總論爲學之方這道體,饒本作“理”。浩浩無窮。道體用雖極精微,聖賢之言則甚明白。若海聖人之道,如飢食渴飲。人傑聖人之道,有高遠處,有平實處。道夫夫道若大路然,豈難知哉!人病不由耳。道夫道未嘗息,而人自息之。非道亡也,......
2022-06-02
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百三十五·歷代二原文
大亂之後易治,戰國嬴秦漢初是也。揚。周太繁密,秦人盡掃了,所以賈誼謂秦“專用茍簡自恣”之行。秦又太茍簡自恣,不曾竭其心思。太史公董仲舒論漢事,皆欲用夏之忠。不知漢初承秦,掃去許多繁文,已是質了。至。學蒙錄:“漢承焚滅......
2022-02-28
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百一十四·訓門人二
先生問:“看甚文字?”曰:“看論語。”“看得論語如何?”曰:“自看論語後,覺得做工夫緊,不似每常悠悠。”曰:“做甚工夫?”曰:“只是存養。”曰:“自見住不得時,便是。某怕人說‘我要做這個事’。見飯便吃,見路便行,只管說‘我要......
2022-02-26
國學著作欣賞:易傳·象傳·下篇的原文是什麼?
解釋64卦卦名卦義的有64條稱爲"大象";解釋386爻爻辭的有386條稱爲"小象"(64卦,每卦6爻辭,共384爻爻辭,此外再加是用九、用六二爻,共386爻爻辭。)解釋卦名﹑卦義的都以卦象爲根據解釋爻辭的也多以爻象(包括爻位)爲根據因此題......
2021-02-26
國學著作欣賞:論語·顏淵篇第十二的原文是什麼?
顏淵問仁。子曰:「克己復禮爲仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。爲仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目?」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」仲弓問仁。子曰:「出門如見大賓,使民如......
2021-03-01
國學經典原文欣賞:《尚書》虞書·堯典篇
昔在帝堯,聰明文思,光宅天下。將遜於位,讓於虞舜,作《堯典》。曰若稽古帝堯,曰放勳,欽、明、文、思、安安,允恭克讓,光被四表,格於上下。克明俊德,以親九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協和萬邦。黎民於變時雍。乃命羲和,欽若昊......
2021-07-11
國學著作欣賞:《孟子》卷三·公孫丑上的原文是什麼?
公孫丑問曰:「夫子當路於齊,管仲、晏子之功,可復許乎?」孟子曰:「子誠齊人也,知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西曰:『吾子與子路孰賢?』曾西蹴然曰:『吾先子之所畏也。』曰:『然則吾子與管仲孰賢?』曾西艴然不悅,曰:『爾何曾比予......
2021-03-02
國學經典著作原文賞析:荀子·非相篇第五
相人,古之人無有也,學者不道也。古者有姑布子卿,今之世樑有唐舉,相人之形狀顏色,而知其吉凶妖祥,世俗稱之。古之人無有也,學者不道也。故相形不如論心,論心不如擇術;形不勝心,心不勝術;術正而心順之,則形相雖惡而心術善,無害爲君......
2021-03-04
國學經典賞析:《朱子語類》卷二十八·論語十原文
◎公冶長上△子謂公冶長章問“子謂公冶長”章。曰:“子謂‘可妻’,必有以取之矣。‘雖在縲紲之中’,特因而舉之,非謂以非罪而陷縲紲爲可妻也。”南升南容爲人,觀其三復白圭,便是能謹其言行者。“邦有道”,是君子道長之時,南容......
2022-06-02
國學史部原文欣賞:《東京夢華錄》卷六
正月正月一日年節,開封府放關撲三日。士庶自早互相慶賀,坊巷以食物動使果實柴炭之類,歌叫關撲。如馬行、潘樓街,州東宋門外,州西樑門外踊路,州北封丘門外,及州南一帶,皆結綵棚,鋪陳冠梳、珠翠、頭面、衣着、花朵、領抹、靴鞋、......
2021-04-25
國學著作欣賞:易經·第五十四卦·歸妹卦篇的原文是什麼?
歸妹卦,象徵出嫁、婚嫁。兌爲澤、爲陰,性悅,震爲雷、爲陽,性動。雷震於上,澤隨而動,爲女從男之象,爲歸妹。歸妹象徵少女出嫁。婚嫁是天地間最正當的事,但是必須遵循正道,纔會吉祥。但少女與長男不相配,行爲不當的婚嫁,會有兇險,沒......
2021-02-24
國學經典原文欣賞:《尚書》商書·微子篇
殷既錯天命,微子作誥父師、小師。微子若曰:「父師、少師!殷其弗或亂正四方。我祖厎遂陳於上,我用沈酗於酒,用亂敗厥德於下。殷罔不小大好草竊奸宄。卿士師師非度。凡有辜罪,乃罔恆獲,小民方興,相爲敵仇。今殷其淪喪,若涉大水,......
2021-07-13
國學經典原文欣賞:《尚書》 商書·盤庚中篇
盤庚作,惟涉河以民遷。乃話民之弗率,誕告用亶。其有衆鹹造,勿褻在王庭,盤庚乃登進厥民。曰:「明聽朕言,無荒失朕命!嗚呼!古我前後,罔不惟民之承保。後胥戚鮮,以不浮於天時。殷降大虐,先王不懷厥攸作,視民利用遷。汝曷弗念我古後......
2021-07-12
國學經典著作原文賞析:荀子· 正論篇第十八
人臣之論:有態臣者,有篡臣者,有功臣者,有聖臣者。--內不足使一民,外不足使距難,百姓不親,諸侯不信;然而巧敏佞說,善取寵乎上,是態臣者也。上不忠乎君,下善取譽乎民,不恤公道通義,朋黨比周,以環主圖私爲務,是篡臣者也。內足使以一民,......
2021-03-04
國學經典著作原文賞析:荀子·修身篇第二
見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。故非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。故君子隆師而親友,以致惡其賊。好善無厭,受諫而能誡,雖欲無進,得乎哉!......
2021-03-04
國學經典賞析:《孔子家語》本姓解第三十九原文
孔子之先,宋之後也,微子啟帝乙之元子,紂之庶兄,以圻內諸侯入為王卿士.微國名,子爵.初武王克殷,封紂之子武庚於朝歌,使奉湯祀.武王崩而與管蔡霍三叔作難,周公相成王東徵之,二年,罪人斯得,乃命微子於殷.後作微子之命,由之與國於宋,徙......
2022-03-01
國學經典賞析:《朱子語類》卷八十七·禮四原文
◎小戴禮△總論問:“看禮記語孟,孰先?”曰:“禮記有說宗廟朝廷,說得遠後,雜亂不切於日用。若欲觀禮,須將禮記節出切於日用常行者看,節出玉藻內則曲禮少儀看。”節。問讀禮記。曰:“禮記要兼儀禮讀,如冠禮、喪禮、鄉飲酒禮之類,......
2022-02-25
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