太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年復歸於亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。惟嗣王不惠於阿衡，伊尹作書曰：「先王顧諟天之明命，以承上下神祗。社稷宗廟，罔不祗肅。天監厥德，用集大命，撫綏萬方。惟尹躬克左右厥闢，宅師，肆嗣王丕承基緒。惟......

◎離婁上△離婁之明章“‘上無道揆’，則‘下無法守’。儻‘上無道揆’，則下雖有奉法守一官者，亦將不能用而去之矣。‘朝不信道，工不信度’。信，如憑信之‘信’。此理只要人信得及，自然依那個行，不敢逾越。惟其不信，所以妄作。......

六藝四上《周易乾鑿度》仲尼，魯人。生不知易本，偶筮其命，得旅，請益於商瞿氏。曰："子有聖智而無位。"孔子泣而曰："天也命也!鳳鳥不來，河無圖至。嗚呼!天命之也。"嘆訖而後息志，停讀《禮》，止史削。五十究《易》，作《十翼》，明也，明......

季康子問於孔子曰：「舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝?」孔子曰：「昔丘也聞諸老聃曰：『天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物.』其神謂之五帝.古之王者，易代而改號，取法五行，五行更王，終始相生，亦象其義.故其為明王者而死配......

莊暴見孟子，曰：「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如?」孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?」他日，見於王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸?」王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」曰：「王之好樂......

在中國歷史上，有許多英勇善戰、智勇雙全的英雄人物。其中，錢大昕的名字更是被傳頌千古。他是明朝末年的一位著名歷史學家，以其嚴謹的態度和深入的研究而著稱。然而，除了他的學術研究，他的國學思想也是他的一大文化貢獻。本......

孝本二《尚書大傳》孔子對子張曰："男子三十而娶，女子二十而嫁。女二十而通織瑽績紡之事，黼黻文章之美;不若是，則上無以孝於舅姑，下無以事夫養子也。舜，父頑母嚚，不見室家之端，故謂之鰥。"《尚書大傳》《書》曰："高宗樑闇，三年不......

◎太極圖太極圖“無極而太極”。上一圈即是太極，但挑出在上。泳。太極一圈，便是一畫，只是撒開了，引教長一畫。泳。太極圖只是一個實理，一以貫之。端蒙。太極分開只是兩個陰陽，括盡了天下物事。“易有太極，是生兩儀。”四象八......

四月八日四月八日佛生日，十大禪院各有浴沸齋會，煎香藥糖水相遺，名曰“浴佛水”。迤邐時光晝永，氣序清和。榴花院落，時聞求友之鶯;細柳亭軒，乍見引雛之燕。在京七十二戶諸正店，初賣煮酒，市井一新。唯州南清風樓最宜夏飲，初嘗青......

◎綱領上之下△卜筮易本爲卜筮而作。古人淳質，初無文義，故畫卦爻以“開物成務”。故曰：“夫易，何爲而作也?夫易，開物成務，冒天下之道如斯而已。”此易之大意如此。謨。古人淳質，遇事無許多商量，既欲如此，又欲如彼，無所適從。故......

同人卦，象徵大家同心同德之意。離爲火，乾爲天，火光上升，即天、火相互親和，爲同人。象徵和同於人。天下爲公，有和睦、和平之義。促成世界大同，必須有廣闊無私、光明磊落的境界，方順利暢通，而這也是君子的正道。《同人》：同人於野......

◎人物之性氣質之性這幾個字，自古聖賢上下數千年，呼喚得都一般。畢竟是聖學傳授不斷，故能如此。至春秋時，此個道理其傳猶未泯。如劉定公論人受天地之中以生，鄭子產論伯有爲厲事，其窮理煞精。廣天之生物也，一物與一無妄。大雅......

◎微子篇△微子去之章問：“箕子當時，何必徉狂?”曰：“他已爲囚奴，做人不成了，故只得徉狂受辱。”又問：“若箕子地位尚可以諫，想亦未肯住在。必是既已爲囚奴，則不復可諫矣。”曰：“既已爲囚奴，如何更可以諫!”廣。問：“殷有‘三仁......

有人說現在的國學大師大多是江湖騙子，也有人說國學的有效期僅限於農業文明，更有人說現在國學被不法分子利用來糊弄成邪教傾向了。但真正的國學大師還是能傳承傳統中國文化精髓的。下面，我們看看真正的國學大師：NO.1王國維......

節卦，象徵節制、節儉。兌爲澤，坎爲水。澤之容水，會有限量，過度就會溢出，應加以節制。節有止之義，象徵節制。節制是美德，能自覺有所節制，處中守正必然亨通。但過分節制，會使自己吃苦，故要適中。《節》：亨。苦節，不可貞。《彖》曰：“......

遁卦，象徵隱退、躲避。艮爲山，乾爲天，天下有山。天若君子，山比小人，小人漸長，君子退避，若天遠避山。故爲遁。又作“通”，故遁象徵退避。退避之時，陰漸長而陽漸衰，君子退而順利亨通，柔小者宜持正，不宜妄動以害陽剛獲吉。《遁》：亨。......

○南有嘉魚南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。○南山有臺南山有臺，北山有萊。樂......

惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，師渡孟津，作《泰誓》三篇。惟十有三年春，大會於孟津。王曰：「嗟!我友邦冢君越我御事庶士，明聽誓。惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。亶聰明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降災下民。沈湎......

◎小戴禮△總論問：“看禮記語孟，孰先?”曰：“禮記有說宗廟朝廷，說得遠後，雜亂不切於日用。若欲觀禮，須將禮記節出切於日用常行者看，節出玉藻內則曲禮少儀看。”節。問讀禮記。曰：“禮記要兼儀禮讀，如冠禮、喪禮、鄉飲酒禮之類，......

革卦，象徵改革，變革。離爲火，兌爲澤，澤中有火。火性燥，澤性溼，二物不相得，會有變動，所以澤中有火，爲革。革，是改的意思，象徵變革。在面臨必須變革的時刻，應果斷採取行動。只要變革的動機純正，羣衆就會擁護，變革就會成功。後悔也可以......