皇帝是中國古代地位最高的人，手掌着帝國權柄決定着萬人的生死，如果硬要找個比皇帝地位還高的存在出來，那就只能是神仙了。
古代對於有神仙這點，上到帝王下到百姓都深信不疑，帝王作爲“天子”，也不過是神仙的代言人而已，因此一旦皇帝做得比較出色，就要向上天彙報一下工作。
不過這個“上天”不太好找，那怎麼辦呢?就只好找一座最高的山舉辦一場盛大的儀式，將這些年的功績表現出來。這種儀式也就是“封禪”。
封禪這種儀式由來已久，《管子•封禪篇》中就記載了三皇五帝等等先賢封禪，而在三皇五帝時期疆域還很小，泰山就是他們心中最高的山。
因此之後就算知道還有更高的山，後世的帝王依然選擇在泰山封禪，政治意味大過了實際意義。
泰山
想要泰山封禪可不是一件簡單的事，如果任誰都能上去報告一通，那就亂了套，也就毫無重要可言。因此有三大條件：天下一統、創造盛世、時有祥瑞。
齊桓公當年稱霸之後也想上去跟老天彙報一下工作，然而卻被管仲阻止了，齊桓公很疑惑，我都已經九合諸侯一匡天下了，還不能嗎?
管仲露出溫柔的笑容，對不起你還不能，你沒有祥瑞。如果你把東海的比目魚，西海的比翼鳥搞來那就沒問題了。
這個在當時根本就不好找，齊桓公也就放棄了封禪的想法，不過管仲肯定是考慮到了當時的國力及其他諸侯的反應等等因素，因此並不想讓齊桓公去封禪，但又不好直接說，因此就說了兩個你沒辦法找的東西讓你知難而退。
從這個事中也能看出祥瑞大概是個什麼東西。
所謂祥瑞，就是老天沒辦法跟你直接聯繫，但是可以搞些奇怪的東西出來以示對你的肯定，什麼三條腿的蛤蟆、白化病的動物等等都算。
在這三個條件之下，我國的皇帝僅有六位登上泰山封禪，不過最後一位更像是笑話。
第一位封禪的帝王就是開創大一統的秦始皇嬴政，公元前219年，稱帝三年後的嬴政爲表示自己政權是天授，安撫山東六國遺民的心，毅然率領文武大臣東封泰山。
不過因爲對於封禪儀式，久居西陲的秦國上下並不瞭解，招來當地的儒生博士也衆說紛紜，因此很多環節都沒有如古人那般來，還得罪了儒生被惡意中傷。
雖然這次封禪沒有祥瑞的出現，但是秦始皇的功績已經不需要那些刻意的東西出現了。
第二位封禪的是漢武帝劉徹，這時關於封禪的一些禮儀已經比較完善了，因此漢武帝一直都在祥瑞的出現。
公元前113年，漢武帝得到一隻寶鼎，大臣公孫卿說這是祥瑞，能跟黃帝一樣當神仙，漢武帝很高興，不過感覺時機不成熟，因此只是大加封賞公孫卿。
直到公元110年的3月，漢武帝在上嵩山祭天時聽到有人呼喊“萬歲”，問了前後的隨行人員都說聽到了但是沒人喊。漢武帝大喜，這是山神、上天在呼喊我啊，以此爲祥瑞上了泰山封禪。
漢武帝是一個非常迷信的皇帝，對於封禪之事進行了八次，也是體力好。
第三位封禪的皇帝是漢朝光武帝劉秀，位面之子運氣好是好，但是天下還是有很多人不服的，公元54年一些官員勸光武泰山封禪，但是光武拒絕了。
三年後光武卻主動要求封禪，因爲他看到了祥瑞。一次在讀《河圖會昌符》時，發現裏面有一句話預示着他要封禪才能安定天下。
“赤劉之九，會命岱宗。不慎克用，何益於承。誠善用之，奸僞不萌”
赤劉，劉邦赤帝之子斬白蛇，九世孫正好是劉秀。有了祥瑞，羣臣再鼓動，光武帝就上了泰山。他的功績也是有資格的。
之後就是唐朝的兩位皇帝，唐高宗李治和唐玄宗李隆基時期國力都很強盛，因此也主動去向上天彙報了工作，兩人貌似也沒有祥瑞出現，由此可見，當實力足夠強大時，規矩也不一定要嚴格執行。
其實唐太宗李世民也曾準備封禪，有一次什麼都準備好了，但是碰上了彗星，這在古代是大大的不吉利，看樣子是老天還不夠認可，最終也只能作罷。
最後一次是宋真宗趙恆，這個就像是一場鬧劇，國土都尚未統一。當時還剛剛簽訂澶淵之盟，佔盡優勢還簽訂城下之盟，趙恆自然感覺面子上過不去，爲了挽回這個面子，便決定去封禪。
前面的兩個條件他無法滿足，那就在祥瑞上想辦法，於是讓人僞造了“天書”。
有了這個祥瑞，也算是得到老天的認可了，於是帶領羣臣上了泰山，果然只要臉皮夠厚，其他都不是問題。
趙恆得沒得到上天的認可不好說，但是後世的帝王對他是不認可的，並且深以爲恥，此後也就再也沒有過帝王封禪了。
畢竟之後如果皇帝要封禪，最先拿來對比的肯定是趙恆，檔次瞬間就被拉低。
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