亡秦必楚，這是歷史上一句有名的預言。秦國統一了中國，但是建國時間卻不夠百年。秦國必亡，然而，爲什麼說亡秦必楚呢?讓秦滅亡的，明明是魏人劉邦，爲什麼非要把劉邦說成楚國人呢?看完今天的文章，大家都會解開疑惑。
秦國雄兵百萬，併吞天下，盡滅六國，始皇帝這個始字就在於他這個王朝想要千秋萬代，何以二世而亡。楚雖三戶，亡秦必楚的預言爲何成爲現實。
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“楚雖三戶，亡秦必楚”中國人熟知的典故，陸游在《金錯刀行》中寫道：楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人?蒲松齡的對聯中說：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚，亡秦必楚的原因有以下幾個方面。
亡秦必楚說法一，可能當時也有“亡秦必齊”“亡秦必韓”這樣的說法，但是因爲最後還是楚亡了秦，大家就很少提了。這個原因是很小的方面，而且即使當時有他國亡秦的說法，“亡秦必楚”也是呼聲最高的。理由是陳勝吳廣大澤鄉起義的時候打的是“大楚興，陳勝王”的旗幟，在攻佔陳地後，他們建號爲“張楚”，取“張大楚國”的意思。在秦失其鹿，天下共逐的時刻，打出自己的旗號顯然有招徠天下英雄的意圖，很顯然，陳勝吳廣選“大楚”的旗號，這說明“楚”在當時是最有號召力的。
亡秦必楚說法二，我們大家都有這樣一種心理：我們會妒嫉跟我們相仿的人的成功，而不會妒嫉比我們高明很多的人的成功。如果有人和我說劉永好賺了200萬，我會無動於衷;如果和我說襪子賺了200萬，我心裏就會有點不舒服。當時的戰國七雄中，實力是秦國、齊國、楚國最強。秦的戰鬥力，齊的經濟實力，楚地幅員，都是天下第一。楚國早就有統一天下的野心，比如“問鼎”一事。但是最後不但沒有成功，反而被秦滅國，心裏肯定不是滋味，因此對秦的逆反比他國爲強。
那麼齊國爲什麼沒有這種心理呢?這可以說到另外一個心理現象：我們如果自己倒黴，會極其不舒服;如果很多人和我們的境遇一樣，我們會好過得多。齊和秦的關係一直不錯。在秦“遠交近攻”的外交戰略的指導下，秦曾經向齊建議共同稱帝，秦爲西帝，齊爲東帝。終戰國一世，秦國對齊國沒有像魏趙一樣的大規模的進攻，也沒有對楚一樣的卑鄙的欺騙。等到最後，剩下的國家中已經都沒有實力和秦抗衡了，那麼齊的亡國在心裏上也好過的多，畢竟亡國的不是我一個。
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亡秦必楚三，楚的亡國的過程在很大程度上是因爲秦國的欺騙。在糾紛的解決過程中，最後的結果是不是對自己有利實際上並不重要，只要是在程序上公正，我們都能接受。我們大家小的時候大概都看過《霍元甲》，我們對霍元甲的死感到惋惜是因爲他是中毒而死，死的不明不白。如果霍元甲是在擂臺上被人打傷而死，我們應該感慨地只能是霍元甲的技不如人。楚的亡國很像霍元甲，它簡直完全是被秦騙來騙去。
秦國說：你和齊國絕交吧，我給你600裏的商於之地。楚照辦，去秦國要地，張儀恬不知恥地說，是你聽錯了，我說的是6裏，哪裏說600裏了。懷王生氣，要和秦國打仗。秦國求和，懷王說，我殺了張儀就出氣了。張儀到了楚國，一陣花言巧語以後，楚國又把他放了回去。秦國要和懷王在武關會盟，懷王不想去，子蘭建議去，結果懷王被秦囚禁，客死他鄉。這些都是讓楚人萬分尷尬的事，他們不認爲是自己的實力弱，而是自己太老實，被狡詐的秦國一騙再騙。如果再有機會，一定不會亡國。因爲不服氣，楚人對秦國始終是極爲不滿的。
亡秦必楚四，文化的認同感上。七雄中，除了楚，都是周直接分封的諸侯國。無論在表面上還是在實際上，他們都是以維護周的中原正統文化爲己任的。秦雖然被山東諸國瞧不起，但是對於中原文明一直是“雖不能得，心嚮往之”是努力向中原靠齊的。楚同中原文明並不是同一個文化體系，實際上對周文明並不認同。楚國是長江流域文明的代表，其他六國則同屬於一個文化體系：黃河流域文明。楚率先稱王，楚把南巡的周共王(?)淹死了，楚被稱爲蠻夷，是每次“尊王攘夷”的對象。等到秦統一後，自然是中原文明的勝利(我們姑且不問是真是假)，其他五國雖然國破，但是文化沒亡。但作爲被排斥和歧視的文明，楚在文化方面沒有認同感。也可以說，楚是亡國亡得最徹底的國家。
亡秦必楚五，楚反感秦的政治制度。秦統一後是以郡縣制爲基礎的君主專制，其他五國基本上是沿用周的嫡長子分封制，楚的差距更遠，它在地方上基本是部落酋長聯盟，中央是以楚王爲中心的熊、景、昭、屈幾大貴族的聯盟。這種體制如果和中原的政治體制相比對的話，應該相當與夏商時期，要一下過渡到郡縣制，難度之大可想而知。
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亡秦必楚六，楚的殘存的實力比較強。已經說過，在地方上，楚國是部落酋長聯盟。楚國土遼闊，亡國後，邊緣部落只要改易旗幟，歸順秦國，實力上是不會受到觸碰的，當時的秦軍也沒有力量對南方的“蠻夷”
部落進行一一剿除。因爲楚的長時期統治，楚國貴族和地方部落有很好的關係，很多楚的王公大將都能隱匿在民間，比如義帝心，還有項梁等人。
亡秦必楚七，國民性方面。楚人重鬼，多淫祀，多隱逸，多玄想，這很像殷人;和重禮儀，認爲“天聽自我民聽，天視自我民視”的拘謹的周人很不相同，更和實用的、功利的法家思想格格不入。這種心態和秦的專制體制相差太大。另外楚人也是很重武的，剽疾之風，世有定論。楚人戰鬥的英勇和慘烈，有屈原的《國殤》爲證。爲復國而戰，楚人是樂意的。以上諸方面，是其他五國基本不具備的。由此，楚人成爲秦末反秦的主力，秦末的農民起義也可以看作是楚國的復國運動。雖然最後不是楚國而是一個嶄新的王朝――漢，取代了秦，但是至少在西漢武帝以前，楚文化一直是中國主流文化，這種影響，直到東漢連綿不絕，也深深影響了後世，或者說我們每一個人，多多少少，在思想上，都留下楚的印記。最讓天下震撼的兩句：
楚雖三戶，亡秦必楚!惟楚有才，於斯爲盛!
