向秀是魏晉時期的名士，也是“竹林七賢”之一。早年，向秀隱居於鄉里，無心仕途。後來，爲時局所迫，在不得已的情況下，但是官職。下面，讓我們一起來了解一下向秀吧。
竹林七賢圖片
向秀出生於227年，卒於272年，與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸同爲“七賢”。因他們常常在竹林下喝酒，所以後來就被稱爲“竹林七賢”。
向秀少年時便因才華橫溢而遠近聞名，後來在偶然中與山濤一見如故，成爲了知己好友。通過山濤，向秀又得以與嵇康等人相識，同遊於竹林之中。向秀、嵇康和呂安關係最爲要好，平時往來也頗多。
後來，向秀目睹了嵇康被害的整個過程。當初鍾會被嵇康奚落，之後鍾會一直對此懷恨在心。而嵇康也因此而惹來了殺身之禍。向秀看到了好友遇難，這件事對他的影響是十分巨大的。在嵇康和呂安先後被害後，向秀痛徹心扉，並在這個痛苦的過程中苦苦掙扎，終於悟出了新的道理，使他更加地寧靜淡泊。
向秀晚年的時候，因時局動盪，爲了避免殺身之禍，而接任官職。他唯獨喜好莊子之學，所以開始注《莊子》。可惜的是這部注還沒有完成，向秀就去世了。後來郭象繼承了他的書，成書《莊子注》。因此後世對《莊子注》的作者是誰，一直對存有爭議，但大部分情況下還是認爲是郭象所著。
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向秀和郭象
向秀是魏晉時期的“竹林七賢”之一，而郭象是西晉時期的玄學家，他們都喜好莊子之學。那麼他們倆人之間有着什麼樣的交集呢?下面，讓我們一起去看一下吧。
郭象圖像
說起向秀和郭象，人們首先想到的大概就是《莊子注》了。向秀唯獨喜好老莊之學，晚年的時候著書成冊，可惜的是在即將完成的時候就去世了。後來郭象繼承了向秀的作品，形成了如今的《莊子注》。
但是關於《莊子注》的作者是誰，有兩種不同的說法：其一是向秀比郭象先創作了此書，而郭象則是在其的創作基礎之上加以拓展。郭象只是借鑑了向秀的一些優秀的見解，但是其中大部分的創作還是由郭象完成的。所以，郭象是此書的作者。
其二是向秀已經大致完成了此書，只剩下一個小部分沒有完成就去世了。郭象在此書中加了一小部分，然後就將其據爲己有了。所以，這部書的作者應該是向秀。
在《世說新語》中有這樣的記載：向秀喜好莊子之學，發倔了莊子當中的深意，撰寫了《莊子注》。向秀死後，他的兒子還年幼，無力保護向秀的著作。郭象見向秀所著的《莊子注》不爲世人所知，就私下將其據爲己有，成爲了他自己的作品。後來，經過郭象加工的《莊子注》被世人所知，而向秀的的作品卻被淹沒了。
關於《莊子注》的作者到底是誰，世人已經無從知曉了。但是如今，大部分情況下，人們還是會將《莊子注》視爲是郭象的作品。
