榮啓期和竹林七賢都是古代著名隱士，他們超然物外，不附權貴，追求自由，與趨炎附勢的世人形成鮮明對比。榮啓期是春秋時人，竹林七賢是魏晉時人，他們本無聯繫，直到一幅出土於南京市西善橋的《竹林七賢與榮啓期》磚畫把他們描繪了在一起。這幅磚畫本身具有巨大價值，同時也讓世人對竹林七賢有了更深的認知，對魏晉文化有更直觀的瞭解。
相對於那些熱衷功名的人，榮啓期和竹林七賢的處世態度絕對是消極的，那麼消極的避世態度卻爲何得到世人的讚譽呢?接下來小編就帶來歷史真相，一起看看吧!
一、竹林七賢荒誕事
竹林七賢包括阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，他們七個人，每人身上都有幾件典型的荒誕之事。
首先是酒。說到竹林七賢，就不得不提到酒。曹操雖然下過禁酒令，但是從魏到晉、從士族到平民，都沒有真正禁過酒，從古到今酒都在人際交往中扮演重要角色，文人雅士聚會的時候喝點小酒是司空見慣的事，而竹林七賢對酒絕對不是簡單的喜好，簡直是癡狂。
阮籍聽聞步兵營中藏了三百斛好酒，於是主動求來了步兵校尉當;司馬昭想和阮家通婚，阮籍竟然連醉六十天，躲了過去;阮咸參加聚會的時候甚至與豬同飲;酒鬼劉伶不管到了哪裏，手中都抱着一壺酒，並且吩咐隨從：我醉死在哪，就把我埋在哪。
劉伶“唯酒是務，焉知其餘”，是七個人中最能喝、最瘋狂的;向秀不善飲酒，是竹林七賢中的一股清流;山濤八斗即醉，過了八斗就不再飲，自制力很強;年紀最小的王戎可以像阮籍一樣狂飲，也可以像山濤一樣有節制。
“七人常集於竹林之下，肆意酣暢。”七個人酒量有好有差，平時相聚一處，縱情山水田園，想喝多少就喝多少，想怎麼喝就怎麼喝。
其次是藥。魯迅先生曾說“五石散是一種毒藥，是何晏吃開頭的”。何晏是三國時期那位著名的大將軍何進之孫，後娶曹操之女爲妻，長得面如冠玉、風流倜儻，留下了“傅粉何郎”的成語，更兼倡導玄學，與王弼、夏侯玄等人開創了一個清談、玄學的時代。這樣一個偶像派率先吃五石散，後人自然爭相模仿。
五石散主要由五種藥材做成，深受魏晉南北朝時期名士喜愛。吃了五石散後，全身燥熱，需要散步排解，冷水、冷食物降溫，也需要喝溫酒，故而魏晉時代名士喜歡喝酒;同時皮膚髮燙，太緊的衣服會擦傷皮膚，故而名士們喜歡穿寬鬆飄逸的長袍。
之所以說這是一種毒藥，是因爲它會讓人神情豁開，紛亂髮狂，甚至致死，傳說中晉哀帝、北魏道武帝、獻文帝的死都和五石散有關，所以這也就不難理解竹林七賢的一些荒誕行爲了。比如阮籍的居喪無禮，不被禮教束縛，在母親去世的時候喝酒喝到吐血;比如劉伶醉了之後就全身赤裸，還把衣服比作房屋，責備別人跑到自己褲襠裏來;比如阮咸在家族子弟炫富曬華麗服飾的時候，曬出自己破舊衣裳，只是搖頭苦笑一聲“不能免俗”。
二、消極避世
竹林七賢的荒誕行爲固然與他們飲酒、吃藥有關，但與他們的處世原則也是分不開的。魏晉時期崇尚道教，竹林七賢講究“越名教而任自然”，但是儒家思想根深蒂固，大部分人還是想出來做官的，他們不得不選擇一個合適的處世方法。
先來看看這七個人的身世。阮籍是建安七子之一阮瑀的兒子，阮瑀和曹操有同學之誼;阮咸是阮籍侄子;嵇康的父親嵇昭、兄長嵇喜都是曹魏高官大員，嵇康的妻子是曹魏宗室;王戎祖父王雄擔任過曹魏幽州刺史、父親王渾擔任過曹魏涼州刺史;山濤的一個祖姑母是司馬懿夫人張春華的母親，與司馬家是親戚;向秀、劉伶出身寒門。
七個人中只有山濤是司馬氏的“嫡系”，與司馬氏關係最近，像阮籍、阮咸、嵇康、王戎都是曹魏舊臣。再加上每人的性情不同，所以面對改朝換代時每個人的處世方式也不同。嵇康性情豪放敢言，“非湯武而薄周孔”，得罪了欲行篡位的司馬氏，最後被殺;阮籍並不積極入仕，但最後迫於壓力而“口不臧否人物”，還爲司馬炎篡位寫了勸進表;阮咸因性情放蕩不被重用，同時音樂成就很高，無意中得罪了同樣喜好音樂的西晉大臣荀勖，所以一直被打壓;劉伶身材矮小、面貌醜陋，沒有家世背景，再加上自己放蕩不羈，整天喝酒醉醺醺的，在看中出身和長相的魏晉時代很難混下去;向秀本來不想做官，但是嵇康被殺後迫於壓力不得不出來做官;王戎出身於琅琊王氏，背景深厚，琅琊王氏昌盛數百年，本就善於變通，子弟多是能人，所以王戎與司馬氏妥協，成爲西晉重臣;山濤入仕最早，也最得司馬氏信用，與王戎都官至司徒。
“魏晉之際，天下多故，名士少有全者。”高平陵之變後，司馬懿排除異己，何晏、夏侯玄等名士被殺，竹林七賢的飲酒、服藥和荒誕行爲可以解釋爲不想入仕而逃避現實、麻醉自我，但他們的避世是被迫的，假如擺在他們面前的是一個政治清明的時代，他們未嘗不會入仕。
故而，消極避世的後面其實藏着一顆入仕的心。嵇康在死後把兒子嵇紹託付給山濤，與普通儒家一樣在《家戒》中教誨嵇紹做人原則，嵇紹後來成爲西晉少有的忠臣;阮籍拒絕兒子阮渾跟隨自己的腳步，加入名士行列，“仲容(阮咸)已預吾此流，汝不得復爾”。自己這輩人不願意給司馬氏幹活，但是下一輩人要積極入仕，自己的避世思想不波及至下一代。
竹林七賢被當世人以及後人讚譽，除了他們的風流倜儻以外，和他們的文學藝術成就是分不開的，嵇康的《廣陵散》，阮咸的音樂成就，阮籍的詩賦散文，劉伶的《酒德頌》，向秀的《莊子》注等等都是大師手筆。
