唐代唐怡所作的《詠破扇》，下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
如果讓我來評選屬於中國的生活四大發明，扇子一定身在其中。扇子起源於中國，最早出現在殷代，距今已有三四千年的歷史。當時扇子並非用來取涼，而是作爲帝王外出巡視之時遮陽擋風避沙專用。其時製作材料多取五光十色的野雉羽毛，人稱“障扇”，因此“扇”中才帶有一個“羽”字。
扇子在宋朝以前，一般指團扇和摺扇兩種，特別是團扇，更是皇宮裏、深閨中;大家閨秀、小家碧玉的摯愛。團扇，一般取明月之形，材質大多爲絲絹或綾羅之類織品，方便點綴刺繡、繪畫等等裝飾，被人稱作“紈扇”或“團扇”，又叫“合歡扇”，大抵取其團團圓圓的寓意。摺扇則興起於南北朝時期，初名腰扇，據《資治通鑑音注》載：“(南齊高帝時)腰扇，佩之於腰，今謂之摺疊扇。”由於摺扇攜帶方便，不僅是外出納涼遮陰必備物品，更常常成爲文人士子們攀風附雅之物，舞文弄墨，題詩作畫，自成風流氣象，形成一門特殊的藝術產品。
更因扇子本身具有熱來寒往的特性，又常常勾引起無數女子們的幽怨，這一切都化作飽含深情的詩作，刻骨銘心。其間最爲著名的詩歌作品，當屬於西漢班婕妤所寫的《怨歌行》，中間有惹人讚歎的句子：“常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”把一個女子的幽怨情感刻畫得細緻入微，使人爲其不幸遭際嘆惋不已。
《詠破扇》
【唐】唐怡
輪如明月盡，
羅似薄雲穿。
無由重掩笑，
分在秋風前。
在這首小詩中，詩人唐怡別出心裁，沒有像前人那樣去歌詠完好無缺的扇子，而是選擇一把已經破損、被人拋棄掉的破扇來吟詠。完美的事物往往令人珍惜，可是在面對受到損害的事物之時，其實更應該爲之感到嘆惜。
詩人開門見山，在頭兩句詩中直接描繪扇子的破損情況，“輪如明月盡，羅似薄雲穿。”我們已經知道團扇彷彿天宇上高高懸掛的明月一輪，並且扇面大多是用綾羅或絲絹裁製而成。但是現在出現在大家面前的這個團扇，又是什麼模樣呢?
此時的團扇，已經失去原本華麗的面目。扇面破裂，好像明月被天狗啃去了一大塊，早已喪失掉完整的團圓形象;而曾經高貴的綾羅，恰似空中稀薄的雲彩，早已七零八碎，殘缺不堪。目睹如此悽慘狀況，一股濃郁的悲涼感慢慢地浮上心頭。有人說：“人無千日好，花無百日紅”，指向的大概就是這種情形。
末尾“盡”字和“穿”字，此兩字用在此處，雖然悄無聲息，卻於無聲處顯驚雷。在這種沒有聲音的控訴之間，道出主人公內在全部的心酸和悲苦。“盡”顯烏有，一切美好都成爲空空如也，能不悲哉?“穿”透人生，全部希望皆化作煙消雲散，豈不痛兮?
英雄末路，美人遲暮;寶馬伏櫪，利劍入鞘。生命的軌跡總是高低起伏，像股票有漲有跌;人生的道路總是坎坷泥濘，像海洋洶涌翻騰。輝煌時自然光焰萬丈，氣勢滔天;低谷中學會韜光養晦，做小伏低。生活不是戲劇，卻要比戲更像劇。“風雨中，這點疼算什麼，擦乾淚，不要怕，至少我們還有夢!”夢醒時分，人在何處?你我同問。
所遇皆慘痛，詩人自然而然地會變得清醒過來，“無由重掩笑，分在秋風前”。無由，沒有機會或門徑。重，再次。從此之後，再也沒有什麼“下一次”的機會，這種帶有敷衍的強顏歡笑的舉動，因爲分別的時間早已註定，秋風起兮雲飛揚，安得知己兮心不傷。“一切都是天意，一切都是命運，終究已註定，誰也逃不離!”此生永別，一世兩安!再見不見。
在這裏，詩人有很明顯的意圖，那就是撕開現實殘酷的面具，不願意再給人以充滿虛假的幻想。這就好比兩個人曾經的情深義重，隨着漫長歲月地流轉，已經開始逐漸走向了破滅。既然如此，還有什麼是值得人真正留戀的呢?難道就爲了那些虛幻的曾經嗎?詩人已經看清楚了所有的真相，所以纔會在最後時刻用平靜地口吻說道：“分在秋風前!”是的，即使再難以割捨，也沒有什麼理由呆在原地。時光如水，能夠流走的，將永遠不會屬於我們本身。
本詩話語輕淺，彷彿靜水下埋伏着的深流，不動聲色。偏偏卻在這些通俗易懂的字詞裏面，深藏着一場莫大的悲傷往事。詩人借詠團扇之破爛，開啓了一段與悼念有關的場景。在似乎相隔遙遠的時間和空間內部，破扇和女性破碎的情感開始聯結，而對破扇冷漠地描寫背後，隱匿着的女性無望的感情慢慢地露出蒼白的面頰。在那一刻，我們的眼前不斷晃動着的，卻不知是破扇，抑或是幽怨女性的臉孔。
