唐代韋承慶所作的《南中詠雁》，下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
人的機運真是難測，太過莫名，有的人得之輕易，有的人終生難求。在這個問題上面，有各種說法，一說上帝的青睞;一說祖宗的遺澤;一說前世的陰德;一說自己的修持;一說貴人的蔽護。無論如何，想要得到機運的照顧，看來都顯得非常困難的樣子。唐朝人韋承慶的運道就很不錯。與同時代的人相比，其不僅官運亨通，而且善始善終。
韋承慶(640-706年)，字延休，河內陽武(今河南原陽)人。其人文采風流，聲名遠播，據說撰文向來不打草稿，往往可一氣呵成。武則天稱帝時爲相，頗受寵幸;中宗時再度相，可謂得意。唯一的一次失意，是爲張昌宗徇私修改罪行，因爲這次犯法行爲，遭到流放嶺南的下場。
《南中詠雁》
[唐]韋承慶
萬里人南去，
三春雁北飛。
未知何歲月，
得與爾同歸?
這首詩又名《南中別弟》，古詩流傳過程中，抄家編輯人太多，於是造成題目往往會產生不同。好在內容大體能夠保持高度統一性，算是對得起後人。最怕碰到有些自以爲是的傳抄者，擅自在抄寫過程裏胡亂改寫。當然，也有可能是作者自己前後修改所造成，畢竟當時通訊方法不便利。
想來韋承慶的內心不好受，忽然之間從高樓跌倒在平地上，這種感覺反差實在太大。於是在告別親人的時候，看到天空中飛來的大雁，情緒就爆發了出來。“萬里人南去，三春雁北飛”，這一聯可謂是脫口而出，自然得很。春暖花開時節，失意的我要前往遙遠的南方了，而去年南下過冬的雁卻正好此時返回。南來北往，一去一回，去的是人，失意之人;回的是雁，開心之雁。兩種形象對比鮮明，愈加襯托出此時此刻詩人的彷徨與焦灼不安。
在這開端兩句裏，很顯詩人技巧。除了使用對比手段之外，更是用數字來表現出詩人與雁之間的差距，而此種差距的突出性，方便我們來更好理解詩人的情感傳遞。首句之中的“萬里”，不僅言明現實之中路程的遙遠性，而且更加清晰地呈現出來詩人與親人別離之後，彼此雙方將要牽腸掛肚的思念的深厚性。次句之中的“三春”，在此不但擔負着點明別離的時間的任務，更是起着背景渲染的作用。春天到來萬物復甦欣欣向榮，而詩人卻在此時離別親人前往遙遠南方，內心充滿悽風苦雨與這個生機勃勃的季節格格不入。
正是在這樣一個背景下，詩人才會抱着深深的期許，這種願望是如此濃烈，簡直熾熱到讓人不由自主。所以，當他看到迴歸的春雁的剎那間，就情不自禁地升起一股不甘心的假想。“未知何歲月，得與爾同歸”，不知道在什麼時候，我才能夠像這些大雁一樣，可以從南方返回故里。因爲有了前面的種種鋪墊，詩人的情緒已經達到飽滿，所以這末尾兩句的出現就顯得格外順理成章。
最後這一聯看上去十分簡單，似乎僅僅只是一個失意之人的期待。可是，當詩人用疑問的方式表達出來的時候，一切都另外具有了意義。當我們看到這兩句的時候，一般都會以爲這只是詩人的淺顯願望罷了，但如果仔細地想想，就會體味到這個問句背後潛藏着的其他意味。詩人們喜歡打啞謎，在詩句裏潛藏着一番自己的苦心。韋承慶當然也不例外。於是明面上說期盼早點回歸故里，其實未嘗不是在向着朝廷表明自己的心意。
韋承慶的官運不錯，後來的他終究又被起用，完全滿足了在本詩中的盼望，像大雁一樣從嶺南北返，真正做到“得與爾同歸”。此種機運，也算是得償所願。這種運道，真的不是一般人能夠相比，實在令人羨慕而難得。說來說去，萬事難以強求，還是遵守本真，省得本我，活得自在一些要好。
