《女仙外史》是清代呂熊著白話長篇歷史小說，又名《石頭魂》《大明女仙傳》，成書於清康熙年間。《女仙外史》以明朝初年的社會現實爲背景，集中描寫了唐賽兒領導的農民起義軍同燕王朱棣統轄的軍隊進行的軍事鬥爭和政治鬥爭，表彰正義，抨擊邪惡，宣揚了“褒忠殛叛”的主旨，並在一定程度上揭露了封建統治階級內部不可調和的政治矛盾和利益衝突，流露出一些進步的民主思想。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於第九十九回的詳細介紹，一起來看看吧!
建文二十六年秋七月辛卯，月君拜送鬼母之後，鮑師問曰：“帝師心中尚有何事?”月君曰：“我空手而來，空手而去矣，更有何事?求師指示。”鮑師曰：“大約劫數已完，王師不宜留此，自我發之，還須自我收之。呂軍師前生修於玉局，今生隱在嵩陽，久任軍機，已昧夙因。自我始之，還須自我終之，不可不指點其歸路。”曼師道：“還有哩，自我借之，還須自我還之，剎魔主之二百萬金，要賴了他走哩!”鮑師道：“不要睬他。
以魔道而與太陰天子結爲姊妹，是將此金銀買的體面。就如鄉里財主與紳宦結了婚姻，傾家去承奉，也是情願的。”曼師道：“如今卻是現任官員爲着急事，央人向財主借的哩!”
月君道：“毋戲言，恩債豈肯負他!等我先打發了兩處。”
就握筆寫下一帖，是發與劉元帥的，雲：
孤家於黎明要往省故國，元帥劉璟可速退兵至河間，俟建文帝迴鑾，請旨定奪。
月君問鮑師道：“闕下耆舊諸臣可否亦微諭意，聽彼自行其志何如?”鮑師道：“也少不得。”隨信筆揮二絕雲：
廣寒仙子下瑤臺，只爲綱常掃地來。恭伐天心行殺伐，凜然正氣日中開。
燕孽魂亡一劍飛，國仇雖報帝無歸。幾多未了忠臣事，留與千秋吊夕暉。
又寫下發與呂軍師的五言律一首。都用上玉璽，封作三函，如軍機羽檄一般。統付與女金剛，並傳入劉元帥營中，從塘汛轉發。月君乃謂曼師道：“魔主之債，現放着宮中有碧霞元君儀仗，並諸仙真龍女饋送的寶物，約值數百萬金，將來准折也算得過，獨是沒個移去。”曼師笑道：“枉在世間走一遭，半些兒東西也存不得，真個是空手而來，空手而去了。你這裏發了念頭，他那裏便自移去，不用送得。”月君道：“妙哉!請問二師，我四弟子能隨去否?”曼師道：“去得，去得。罡風一吹，好像着了我的扇子，化作灰塵，豈不了了?”鮑師道：“胡說!我道家羽化登仙，豈是肉身去的?”隨命滿釋奴積薪於東臺之下，候着舉火。
時女金剛已回來覆命，王師都在臺左右成行逐隊的過去。
各營將士只道又有恁麼妖法的人來對陣，所以亟令退兵。唯元帥劉璟料到八九分地位，就同阿蠻兒、瞿雕兒、小皁旗三將統領數騎斷後。走不五六裏歇下，探望動靜。東方微有白意，月君便呼四弟子諭遞：“道行淺深，爾等寸心自知。若能尸解，隨我上升，即登東臺。倘有未穩，不妨入山修煉。慎毋因有我累汝等。”素英四仙姑齊聲應道：“身外有身，玄中有玄，幸得相隨帝師也。”皆就升臺趺坐。曼師笑道：“快放火，四位佳人有了些塵土氣，要向火宅中轉一回，好換出個新鮮面龐，快燒，快燒!”
滿釋奴有些遲疑，女金剛即來舉火，曼師又吹口風，頓時烈焰沖天而起。城內城外都道是失了火，連燕國早朝的官員與太子仁宗都上五鳳樓來看。時太陽初升，正射着城西，遍空中彩霧盤旋，香風縹緲，隱隱然聞有天樂之聲，遙見多少仙官仙吏都着霓裳羽衣，各執絳節雲磻，佇立層霄，恰像個迎接人的。
月君早已穿着天孫賜的混元開闢一炁仙衣，戴着碧霞元君送的藍玉雕鏤九鳳沖天百寶冠，束着嵩獄夫人獻的伽楠造成五龍銜珠帶，蹬着東海龍女貢的青絲織就百花凝香履，拜別了鮑、曼二師，又與兩位劍仙稽首作別。範飛娘等四員女將皆俯伏拜送。早有一隻素鸞鳥下在臺端，向着月君延頸舒翼，若有所訴。
月君視之，即廣寒宮中所馭之由禽。天狼星搶來時，全虧他斜飛退避的。才斂衣坐於鸞背，忽東臺一聲響，爲火崩裂，四大弟子尸解出神，各御彩雲一朵，隨了月君，冉冉升上雲霄。有《天仙子》一闋爲證：
月愛千秋人耐寡，花憐萬劫容如畫。問君何事下塵寰?揮鐵馬，風雷吒，直教殺得真龍怕。
縹緲素鸞雙羽下，六銖衣斂輕輕跨。送君此日上空冥，紅埃謝，銀河瀉，天香重鎖瑤臺夜。
滿釋奴、女金剛大叫：“帝師帶了我等去!”月君微微回顧，二女將遂踊身躍入火內。鮑師亟收了二人的神魂，謂曼師道：“女金剛是道兄，滿釋奴是我的弟子，各帶回洞府，水火鍊度他們成道罷。”曼師笑道：“兩位劍仙各有弟子帶去，唯獨老鮑、老曼大家帶着個死鬼走，不要被他迷了，不是耍。”諸仙師皆大笑。於是聶隱娘攜了迴雪，公孫大娘攜了範飛娘，稽首作別，凌空而散。其時燕京內外，遠近地方，上自朝廷百官，下至閭巷庶民，無不目擊唐賽兒肉身成聖。白日飛昇。這樣一樁奇事，到是自己部下，只有劉璟、阿蠻兒、瞿雕兒、小皁旗四人在五里以外望見，各拜手遙送，不勝太息，飛馬趕上大軍，不題。
卻說呂軍師在荊州，先於數日前，有程知星從黔中而來，說聖心安於空門，無意復位。齎一玉函，雲復帝師之命，便匆匆就道而去。軍師方在躊躇，擬欲草疏奏請東宮正位。忽於夜半，轅門傳鼓，報說帝師有軍機令旨到來。如飛傳進，卻是一道羽檄。拆開視之，乃黃麻紙上寫的五律詩一首雲：
不省前生事，花開玉局關。羣真常接佩，玉女每依鬟。
雲繞天彭闕，江回灌口山。只今軍國重，何日復仙還?
軍師心下了然，是帝師指示夙生，須急流勇退之意。但算知星程途，即使日行三百里，也不得到帝師所在。此詩是先發的了。隨傳來人問：“已破北平城否?”應道：“那日燕國遣使請盟，帝師不許，限在三日內拔城。即於次日，在劉元帥營中發出令旨，令飛送到軍前的。”
軍師發放來使，隨布蓍草筮得一卦，乃“天火，同人”，大笑道：“火炎於天，帝師已經上升。卦名‘同人’，是有諸弟子隨之。《彖辭》‘同人於野，亨，利涉大川，利君子貞’當應在我。天彭、灌口，皆在蜀中，此正‘利涉大川’。第‘同人’難得，則如之何?沈珂是舊弟子，彼有老親，不可使之出家。唯大將劉超至今不娶，心極向道，但不在弟子之列。”即遣使召至，先將帝師律詩與他看過，然後將所卜之封與歸蜀之意細說一意。劉超道：“是耶!軍師在南陽臥龍岡夢與諸葛武侯談心，言有生在同鄉、歸亦同鄉之語，今已驗矣。”軍師瞿然道：“我竟尚未想到，豈非一定之數乎?”劉超又說：“小將自蒙聶劍師救命，恨生男子之身，不敢皈依女由師。洎承軍師垂睞，又忝在部伍之列，亦不敢託於門牆以幹軍令。今日願從軍師入山，成吾素志。”軍師大喜道：“召汝即是此意，但非某所敢啓齒。‘同人’一卦，端的不虛。自後宜以師弟相呼也。我向制有道家衣冠，便可帶去。”隨傳令箭，說軍師要微行察閱江道：“着棹小快船一隻，止用水手四名。頃刻已備。
呂軍師與劉超向闕拜辭，悄然下了小舟。鐘聲初動，缺月方升。乘着一江霧氣，竟溯江陵，由三峽而上，易了道裝。至於錦江，舍舟從陸路。經諸葛武侯祠廟，師弟二人進去瞻拜一回。迤邐到了灌口山，再尋着天彭闕，然後探訪玉局，在萬山之中往來有半月。一日到個去處，陡見千峯迭翠，萬木飛泉，回抱着個洞天，有《小重山》一闋爲證：
翠壁垂蘿掛夕陽。一灣清石間過，韻鏘鏘。幽禽聲似喚人行。秋風轉，拂面是天香。玉洞此中藏。千春鬆掩映，更筥筈。絕無人到啓山房。端詳處，驚吠有仙龍。
看那峭壁上，橫題着四個大字，曰“玉局洞天”。其下翠巖分處，有兩扇小白石門掩着。呂師貞顧劉超道：“此間是矣，汝爲我敲門。”劉超敲至數下，一小道者啓門而出，將他師弟兩人仔細一認，忽失聲道：“師父，師兄，直到如今纔回來麼?”
師貞一面步入，應道：“幾乎忘了。”洞內豁然大開，絕非人世境界，石樑流水，曲房回榭，皆自天然生就，亦間有人工構出者。琪花瑤草，點綴於石臺之隅;白鶴玄猿，鳴嘯於松林之妙。有《阮郎歸》小令爲證：
洞天深鎖碧瑤枝，秋風葉不飛。彩霞掩冉數峯西，畫屏天半低。猿一嘯，鶴雙啼，石泉流翠微。參差曲徑往來迷，阮郎何處歸?
小道者引至一幽軒，推開小牖，道：“師父請看。”師貞見石榻棕單上坐着個羽士，與自己一般面貌，爽然悟道：“來世不知今世事，開門原是閉門人。”隨問：“坐在此幾年了?”小道者說：“師父說是神遊訪道，歷經五十四年矣。這位劉師兄因念師父，出山來尋，亦已四十多年矣。”師貞問怎麼知他姓劉，小道者笑道：“他姓劉，道號醉石。師父姓呂，道號一真羽士。弟子怎得忘記?”師貞又問：“汝姓什麼?”小道者又笑道：“弟子姓韓，道號漱石。師父倒忘了哩!”師貞謝道：“非是我忘，我與汝師兄已經輪迴一次，做了多少事業，正不知怎樣去投胎，仍是合着本姓。你是一世，我二人是兩世了;汝今尚是童顏，我已作蒼髯老夫。豈不可嘆!”又顧謂劉超：“我與汝前生原是師弟，一到人間，各不相識。今日夙緣有在，幸得同歸舊路，再勿復念往事了。”師弟三人不勝欣喜。志心修煉百有餘年，各上升大羅天雲。
餘按異類，往往有成精而至於通靈變化者。所謂神仙，亦人之精也。以物之無知，尚能吸天地之靈氣以運用，而況於人乎?或謂是固然矣，第凡夫肌骨重於泰山，故成仙者多由尸解，何唐月君肉體而能上升耶?曰：古有之，旌陽真君是也。夫所謂尸解，乃身外之身總由一氣凝聚孕育所成，有形而無質。至若肉身成聖，則後天之氣皆化爲先天一炁，其肌骨則堅如金而輕若絮。唐詩有云：“安知仙骨變黃芽”，此之謂與?考真君爲吳猛弟子，而猛之成仙，返在旌陽拔宅飛昇之後，又將百年，究亦止於尸解。此蓋根器大有懸殊，非修持之所能庶幾者，又何疑月君肉身之上瑤臺也哉?噫!玄機不可盡泄。且看下文結煞。
