今天小編給大家帶來古代身份證明，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
身份證作爲證明公民個人身份的重要證件，在現代社會已經成爲公民日常生活中不可或缺的一部分，和人們的生活息息相關。
雖然說身份證看上去只是一張小小的卡片，但卻起着至關重要的作用，不管是辦理銀行業務，還是出行時車票機票的購置都離不開身份證。身份證一旦丟失，就會對自己的生活造成諸多不便，甚至產生許多不必要的麻煩，還有可能導致自己的信息被不法分子冒用，因此身份證丟失之後的處理辦法也是一個羣衆十分關注的問題。
事實上，身份證並非現代纔出現，而是早在戰國時期就已經存在了。古時的身份證最早出現要追溯到戰國時期的商鞅變法。商鞅變法時發明了當時的身份證，叫做照身帖。所謂照身帖，實際上就是一塊打磨光滑細密的竹板。
在這塊竹板上，刻有照身帖的持有者的頭像和籍貫信息。照身帖作爲一種身份的象徵，是國人必須應當持有的東西，如若沒有照身帖，就會被視爲黑戶或間諜。
《商君列傳》中提到一個流傳甚廣的故事："後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰："商君之法，舍人無驗者坐之。"商君喟然嘆曰："嗟乎，爲法之敝一至此哉!"去之魏。"說的是秦孝公去世之後，秦惠王即位。當時公子虔等人污衊商鞅想要造反，商鞅逃到邊關想要住店，但因沒有照身帖被拒絕，真可謂是人生如戲，作繭自縛了。
古時身份證的作用主要是作爲官員的識別符號。由於古時交通不便，百姓基本世代都在同一片土地上耕種、生活，遇上需要證明自己身份的事情一般使用信物就已經足夠了，不需要身份證。但對於官員來說卻並非如此，他們辦理事務時常常需要甄別身份，因此需要證明自己身份的證件。
古時的身份證主要分爲三類，即“等級身份證”、職業身份證、臨時身份證，流傳最廣的爲“等級身份證”。身份證的式樣也十分豐富，有：虎符、魚符、龜符、牙牌等。這些身份證都是“等級身份證”，《新唐書·車符志》中記載："以明貴賤，應詔命。"
隋唐時期官員的身份證叫做"魚符"，就是一塊用木頭或是金屬製成的形狀類似於魚的物件。不同等級的官員佩戴的魚符的製作材料也有高低貴賤之分，例如親王或是三品以上官員所的用"魚符"基本上是用黃金製成的，五品以上的官員的魚符則是銀質的。不管是調兵遣將，還是出入宮廷，官員都需要使用魚符來進行身份證明。到了後來武則天執政時期，將魚符廢除，使用龜符，雖然形式變化了，但實際作用並沒有變化。
宋朝時期，官員們開始使用腰牌作爲自己的身份證明。不同的身份等級的官員佩戴的腰牌的材質和形狀也有所差別。腰牌不能隨意借入借出，不然就會被處刑。明朝時期，官員們的身份證明又改爲了牙牌，牙牌也就是象牙腰牌，大多使用象牙獸骨製成，牙牌上寫着官員官銜、履歷，和現代的身份證十分相似。
《金瓶梅詞話》第七十回中就曾提到明朝的牙牌："朱太尉頭戴烏紗，身穿猩紅鬥牛絨袍，腰橫四指荊山白玉玲瓏帶，腳靭皁靴，腰懸太保牙牌。"其實宋朝就已經出現了牙牌，但在明朝使用牙牌作爲官員的身份證明才成爲一種定製。牙牌按照官員的身份等級分爲五種類型，分別是：公、侯、伯曰"勳"，駙馬都尉曰"親"，文官曰"文"，武官曰"武"，教坊曰"樂"。同樣的，牙牌也不能外借，否則就會按律處罰。
和前朝不同的是，到了明朝時期，身份證已經不再是貴族、官員的特權，而是向下發展，凡是出入內府宮廷，皆需佩戴牙牌。 明人陸容在《菽園雜記》中就記載了這一現象："凡在內府出入者，無論貴賤皆懸牌，以避嫌疑"。
清朝的身份鑑別方式則和前朝十分不同，用帽子上的帽珠來進行區分一個人的身份等級。帽珠的材料十分豐富，寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬應有盡有。但平民百姓的帽子上一般帽珠，一般只在帽子上打個結。
可以發現，清朝的帽珠識人並沒有什麼個人辨識度，僅僅只能判斷一個人的身份地位，而不能知道這個人的具體信息。
值得一提的是，古代的"身份證"容易僞造，所以在這些身份證明之物上，往往還會帶有一些警告性的話，寫明一旦盜用別人的身份證件會受到怎樣的處罰。相比之下，現代的身份證僞造十分困難，冒用的風險也大大降低，由此可見科技進步的作用之大。
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