鬼谷子其人，倒像是唐寅詩歌裏住在桃花庵裏的那位桃花仙人。鮮少出現在塵世的喧囂之中，憑藉超乎常人的智慧而屹立塵世不染纖塵，超脫豁達，這樣的一個人到底不是凡人，也大概只有仙人能夠做到，置身紅塵而不惹塵埃吧。
“ 一人之辯，重於九鼎之寶，三寸之舌，強於百萬雄師”，靠着一張嘴皮子鬼谷子也能攪動風雲，讓人不得不佩服他的能力。鬼谷子具有濃重的神祕色彩並且極具爭議，他如同鬼魅般捉摸不定。鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。春秋戰國時期人，他擅長修身養性，很能夠把握人的心理，深諳剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，對神學、兵法、遊記都一一通曉，擁有通天的智慧。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷子。鬼谷子爲縱橫家的鼻祖，因此後人又將他稱爲“王禪老祖”。據傳，蘇秦、張儀、孫臏等人都師從鬼谷子，鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》，在這兩本書裏大談權術和養生之道。
既然如此，那麼鬼谷子的主要思想是什麼?我們知道鬼谷子擅長的是縱橫之術，從他的著作和他的徒弟來看都知道是縱橫捭闔，但僅僅從鬼谷子內容上來說，一下子很難說明他的思想主要是什麼。鬼谷子殘篇十一篇，種類繁雜，涉及心理、說辯等內容。可以肯定的是鬼谷子的總體思想是自利，也就是達到自己的目的，不管是掛六國相印還是用兵如神都是要達到自己目的。
例如：在外交遊說方面強調辯論技巧，辯論的技巧是縱橫家的拿手，對一般人講“利”，對君王講“奇巧”，也就是首先放大一件事，從而引起君王的注意，再闡述自己的觀點。抓住了這一點，各國諸侯國的君王才能任之、納之，對己就達到了利的作用。鬼谷子達到自己目的的最主要的手段就是靠着說服，也就是爲什麼大家一想起鬼谷子第一反應是縱橫捭闔之術了。
“潛謀於無形，常勝於不爭不費。”又體現了鬼谷子的另一個思想，在研究人的關係之間的問題上，鬼谷子的觀點是：首先要研究人的性格與思維，所以要在達人心之理層面，。而研究事情，則要追究事情的原因和結果，“觀陰陽開合以命物，知存亡之門戶”之後才能“籌策萬類之終始。而”達人心之理“最重要的是揣測人的心理活動。所以，鬼谷子的學說並不是玄學，不是高深莫測的虛空的理論。而是一套依據樸素的哲學思維，應用在現實實踐的方法。以戰止戰，是鬼谷子思想最高明的地方。他的思想講究制衡，也講平衡。
翻開中國古代書籍，不難發現不管是對鬼谷子其人還是他的思想，都存在很大的分歧。大史學家司馬遷對鬼谷子所持的就是肯定的態度，司馬遷肯定蘇秦、張儀師事於鬼谷子，對蘇秦、張儀等縱橫家的評說持基本肯定的態度。”硅谷渺渺，每環奧義“、”一人之辯，重於九鼎之寶，三寸之舌，強於百萬雄師。六印磊落以佩，五都隱賑而封。“南朝劉勰著名的文學評論家，對鬼谷子的思想也是相當的讚賞和肯定的。
雖然，世人對他的褒貶不一，但是他的智慧確實在當時是獨一無二的，也是史上培養奇才最多的牛人老師。
